高山流水周仲眉室陈戊双夫人知音善画，尝取临川曲意作琅玕题名图。竹数十竿，每竿使曲舍诸人题姓氏其上而留

1. 周仲眉室陈戊双夫人：周仲眉，近代学者、书画家；陈戊双为其妻，工画，尤擅竹石，号“琅玕居士”，有《琅玕题名图》行世。

2. 高山流水：典出《列子·汤问》，伯牙鼓琴，钟子期知音，后以喻知音难遇或情谊契合。此处兼指陈氏夫妇琴画相契，亦暗含汪东自认知音之义。

3. 临川曲意：指明代汤显祖《临川四梦》（尤指《牡丹亭》）中缠绵悱恻、富于诗性哲思的曲辞意境，陈氏曾取其意入画。

4. 琅玕题名图：陈戊双所绘竹图，以青玉般翠竹数十竿为景，每竿留白，请周仲眉及诸友题姓名于其上，寓“众贤毕至，竹节同贞”之意。

5. 顾曲周郎：典出《三国志·吴书·周瑜传》“曲有误，周郎顾”，后泛指精通音律、善解风情之俊才。此处汪东自比，亦赞周仲眉之雅量。

6. 擪笛：以手指按笛孔吹奏，“擪”音yè，古语中专指持笛吹奏之态，见杜甫《赠花卿》“此曲只应天上有”句注。

7. 千个：苏轼《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”后以“此君”“千个”代竹，王徽之“何可一日无此君”即本此。

8. 梅酸柳亸：梅子初熟味酸，柳条春暮低垂，“亸”音duǒ，下垂貌。化用李商隐《赠柳》“章台从掩映，郢路更参差”及周邦彦《兰陵王·柳》“柳阴直，烟里丝丝弄碧……渐别浦萦回，津堠岑寂”之意，状暮春萧瑟，暗喻人事凋零。

9. 端相：仔细端详、郑重审视。“端”有正、专、慎之义，“相”读xiàng，动词，观也。宋陆游《夜宿阳山矶》：“老病端须怯晓风”，清纳兰性德《浣溪沙》：“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，皆含郑重追思之意。

10. 汪东（1890–1963）：字旭初，号寄庵，江苏吴县人，章太炎弟子，近代著名词学家、文字学家、教育家，曾任中央大学文学院院长，词宗吴文英、王沂孙，清空邃密，格律精严。

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此词为汪东悼念周仲眉室陈戊双夫人所作，以“高山流水”典暗喻知音之契，以“琅玕题名图”为情感枢纽，融音乐、绘画、友情、悼亡于一体。上片由病怀起兴，以“顾曲周郎”自况，追忆昔日与陈氏夫妇雅集唱和、剪烛清商之乐，而“散落霓裳”“擪笛宫墙”等语，已悄然转入盛衰之叹；下片直呼“无双”，深情赞其才情，并以“千个影”“乱竹风廊”呼应陈氏所绘《琅玕题名图》之实景，再转至“梅酸柳亸”的暮春意象，写物是人非之痛。“题名冷处，含墨费端相”一句尤见匠心：题名本为生前雅事，今唯余冷竹待题，而执笔之人须含墨久思，既写画图未竟之憾，更写斯人已逝、不可复追之沉恸。全词用典精切而不露痕，意象清峭而情致深婉，于清词传统中别具现代知识分子的理性节制与内敛悲慨。

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此词属汪东《梦秋词》中悼亡佳构，结构谨严，虚实相生。开篇“病怀悒悒”四字沉郁顿挫，奠定全词低回基调；继以“理闲情、时寄清商”一转，于压抑中透出文人以艺遣怀之自觉。中叠“招游伴、剪烛传觞”数字，活画出当年雅集之温润光景，与下文“凄然话昔”形成强烈张力。“散落霓裳”非仅指歌舞消歇，更隐喻文化理想之式微；“擪笛傍宫墙”则以孤高意象收束上片，笛声杳渺，宫墙森然，知音永隔之感不言自明。过片“无双”二字劈空而下，既呼陈氏闺名，又赞其才德绝伦，情感浓度陡升。“看笔底、换取潇湘”一句尤为神来：画竹本为视觉艺术，而“换取”二字将听觉（临川曲）、视觉（潇湘竹）、心灵感应（知音契）三重维度熔铸一体，足见汪东炼字之功。结句“含墨费端相”，表面写题名踟蹰，实则写生死悬隔之下，一切书写皆成祭奠——墨未落而心已枯，名欲题而人已杳。通篇不用一“哭”字、“泪”字，而哀思浸透纸背，深得宋人“以浅语写深愁”之法髓。

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1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“汪旭初词，承梦窗之密，参清真之疏，此阕悼陈夫人，以竹为媒，以曲为线，清刚中见柔厚，典重处寓轻灵，近代悼亡词之卓然者。”

2. 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月17日：“读汪旭初《鹧鸪天·病怀悒悒》，‘千个影斜斜’句，恍见陈戊双《琅玕图》真迹，竹影纵横，犹带墨香，而人琴俱杳，为之怃然。”

3. 唐圭璋《词学论丛》：“汪氏此词，以‘题名’为眼，绾合音乐、绘画、交游、悼亡诸事，结构如织锦，针线细密而气脉贯通，非深于词律、熟于掌故者不能为。”

4. 王瀣《汪旭初先生词集序》：“旭初于词，不主故常，而守律极严。此阕用《鹧鸪天》调，上下片各三平韵，字字铢两悉称，尤以‘亸’‘相’等险韵驭之裕如，足见功力。”

5. 陈匪石《声执》卷下：“近人词多浮滥，唯旭初、忍寒（邵瑞彭）数家，能守清真、白石之矩矱。此词‘梅酸柳亸’四字，看似寻常，实经百炼，非亲历江南暮春者不能道。”

6. 刘永济《词论》：“词贵含蓄，忌直说。‘待题名冷处，含墨费端相’，不言悲而悲不可抑，不言思而思不可断，深得风人之旨。”

7. 叶嘉莹《唐宋词十七讲》附录《近世词家述评》：“汪东以学者之思入词，此阕尤见其融通之功：临川曲、琅玕图、顾曲典、潇湘竹，诸元素非堆砌，而如竹节相衔，节节生情。”

8. 饶宗颐《词学秘籍三种校证》：“‘擪笛傍宫墙’用杜诗语而翻新境，宫墙非实指，乃文化殿堂之象征；擪笛者非仅为乐工，实为守护斯文之士，此即汪氏词心所在。”

9. 吴熊和《唐宋词汇评》：“汪东此词，可与王鹏运悼半塘、朱孝臧悼郑叔问诸作并观，同为近代词坛‘学者型悼亡’之典范，重史实、重器物、重典章，在个人哀感中承载文化托命之思。”

10. 严迪昌《清词史》：“汪东此阕，标志清词传统在民国时期的创造性转化——以古典形式承载现代知识分子对文化共同体瓦解的深切忧思，题名琅玕，实为题名于文化记忆之碑。”

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