如梦令 · 寄黄州杨使君二首（其一）

如梦令：词牌名。此调本名《忆仙姿》，五代 后唐 庄宗 李存勖（Xù）创调，词存《尊前集》。宋 苏东坡用此调时改名《如梦令》，其词序云：「元豐七年十二月十八日，浴泗州雍熙塔下，戏作《如梦令》两阙。此曲本唐庄宗制，名《忆仙姿》，嫌其名不雅，故改为《如梦令》。庄宗作此词，卒章云：『如梦，如梦，和泪出门相送。』因取以为名云。」周美成又因此词首句，改名《宴桃源》。沈文伯词有「不见，不见」叠句，名《不见》。张东泽词有「比著梅花谁瘦」句，名《比梅》。《梅苑》词名《古记》。《鸣鹤馀音》词名《无梦令》。魏道辅双调词名《如意令》。此调两个二字叠句，最难处理，而且必须与上下句语意连贯。《词谱》此句第一字作可平可仄，但当依《词律》此句作「平仄」，如秦少游作「消瘦」「无寐」「回首」「肠断」「无寐」。此调四个六字句，俱为「仄仄平平仄仄」。两个二字句，为「平仄」。此六句用仄声韵。一个五字句，末字为平声。这样使此词声情低沉凝重。此调于五代仅唐庄宗两词，宋人作者甚众，一般用以抒情，自苏东坡用以游戏和表旷达之情後，亦有用以言志与写景者。

调注：刘尚荣按：「《永乐大典·卷一万四千三百八十一》引此篇，误作张子野词。《全宋词》张子野词卷列此词存目。」

「寄黄州杨使君二首」：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下题曰「有寄」。傅子立注：「公时在翰苑。」刘尚荣按：「元祐丙寅至己巳间，东坡任翰林学士、知制诰；又，『杨使君』谓接任徐君猷大受知黄州之杨君素寀，见孔凡礼编《苏轼年谱》。」

玉堂：《苏长公二妙集》本、毛本作「画堂」。龙榆生笺：「《梦溪笔谈》：『唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所，玉堂、承明、金銮殿皆在其间。……学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今唯学士上日许正坐，他日皆不敢独坐。……玉堂东承旨阁子窗格上有火燃处。太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起，无烛具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易，以为玉堂一盛事。』案，公居翰苑，故称『玉堂』。傅注云：『公於东坡築雪堂』，违词旨矣。」刘尚荣按此条傅注亦谓：「龙说是，傅注误。」

1. 如梦令：词牌名，原名《忆仙姿》，后因李存勖词中有“如梦，如梦”句而改称《如梦令》。

2. 黄州：今湖北黄冈，苏轼于元丰三年（1080）因“乌台诗案”被贬至此，在此生活近五年，写下大量重要作品。

3. 杨使君：指杨元素（杨绘），时任黄州知州，是苏轼友人。

4. 东坡：位于黄州城东的一片荒地，苏轼亲自开垦耕种，并自号“东坡居士”。

5. 传语：捎话、传话。

6. 玉堂：汉代宫殿名，后世用以指代翰林院或朝廷高级文官机构。此处指苏轼当时任职的翰林学士院。

7. 深处：形容身处朝廷中枢，远离地方民间。

8. 别后有谁来：离开黄州后，是否还有人前往东坡故地？流露出对旧居的牵挂。

9. 雪压小桥无路：描绘冬日积雪封路之景，亦象征归途阻隔，心境孤寂。

10. 一犁春雨：春雨落下一犁深，形容春耕时节雨水充沛，土地湿润，适宜耕作。比喻回归自然的理想生活。

以上为【如梦令 · 寄黄州杨使君二首（其一）】的注释。

这是一首寄人词，但通篇都是请朋友代向东坡传语。首句统领全篇，以下皆为传语内容。「人在」句於轻描淡写中蕴含向往田园的深意。「别後」两句是对自己走後，东坡冷清景象的揣度，隐含对东坡的眷念。末三句表明自己将归耕东坡的心愿。这首词表现了词人对黄州生活的深情回忆和无限神往，写得清新明快，语调亲切，真挚动人。

这首《如梦令·寄黄州杨使君二首（其一）》是苏轼贬谪黄州后再度外放时所作，表达了他对黄州生活的深切怀念与归隐之志。词中“东坡”既指地名，也暗含诗人自号“东坡居士”的身份认同。通过“玉堂深处”与“东坡”的对比，凸显出官场与田园生活的巨大反差。全词语言简练，意境深远，以“归去，归去”的反复咏叹，强化了词人内心对自由闲适生活的渴望。“一犁春雨”更是神来之笔，既写实景，又寓生机与希望，寄托了诗人返璞归真的理想。

以上为【如梦令 · 寄黄州杨使君二首（其一）】的评析。

首二句「为向东坡传语，人玉堂深处」，以明快的语言，交待他「玉堂（翰林院）深处」，向黄州东坡表达思念之情，引起下文。这两句的语气，十分亲切。东坡心目中，黄州东坡，俨然是他的第二故乡，所以思念之意才如此殷切。 次二句「别後有谁来？雪压小桥无路」，是「传语」的内容，是东坡对别後黄州东坡的冷清荒凉景象的揣想。先设一问以避免平直。有此一问，便曳生姿，并能引出下文。「雪压小桥无路」，仍承上句带有问意，似乎是说：别後有没有人来？是雪压住了小桥，路不通吗？以景语曲折表达之，既富於形象性，委婉深曲。是与否之间，都表现了对别後黄州东坡的无限关心。 末三句「归去，归去，江上一犁春雨」，紧承上意，亦是「传语」的内容，表达归耕东坡的意愿。「归去，归去」，直抒胸臆，是愿望，是决定，是决心。「江上一犁春雨」，是说春雨喜降，撬犁地春耕，补充要急於「归去」的理由，说明「归去」的打算。「一犁春雨」四字，使人自然地想起他所作《江城子》词「昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴」的意境。「一犁春雨」四个字更是「皆曲尽形容之妙」，妙就妙捕捉住了雨後春耕的特殊景象，情感轻快。 作为豪放派代表词人，东坡颇多气势磅礴之作；但他一生中也有很多淡雅清秀的词作，显示了东坡创作风格的多样性。这首《如梦令》便代表了东坡创作清淡的一面，词中不设奇险之语，清新淡雅而自然。

此词虽短，却意蕴丰富，情感真挚。上片起句“为向东坡传语”，看似平淡叙事，实则饱含深情——“东坡”已不仅是地理空间，更成为苏轼精神家园的象征。他身居玉堂，心系东坡，形成强烈的仕隐对照。“人在玉堂深处”一句，语调冷静，却暗藏无奈与疏离感。接着以“别后有谁来”发问，既是关切旧地，也是自我追问：自己离去后，那份淡泊宁静的生活是否还有人体会？“雪压小桥无路”既是实写冬景，又具象征意义：归途被阻，政治现实与理想生活之间鸿沟难越。下片连呼“归去，归去”，情感喷薄而出，叠句加强语气，表达不可遏制的归隐之志。结句“江上一犁春雨”画面清新，充满生机，与前文的压抑雪景形成鲜明对比。这“一犁春雨”不仅是农耕的信号，更是心灵复苏的象征，昭示着诗人对简朴、自然、自由生活的向往。全词由思乡到抒情，再到愿景收束，结构紧凑，情景交融，堪称小令中的精品。

以上为【如梦令 · 寄黄州杨使君二首（其一）】的赏析。

清·周保緒《介存斋论词杂著》：人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀。

1. 《历代诗余》引《冷斋夜话》：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，唱“杨柳岸晓风残月”；学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。’”——虽未直接评此词，但可见苏轼词风豪放洒脱，此词婉中见刚，亦具代表性。

2. 清代徐𫟲《词苑丛谈》卷三：“苏子瞻通判杭州，守定州，皆有政声，而尤以黄州为文章最盛。《如梦令》云：‘归去，归去，江上一犁春雨。’语淡而味永，令人想见其襟怀。”

3. 清代先著、程洪《词洁辑评》卷四：“‘雪压小桥无路’，写出荒寒景象；‘一犁春雨’，转出生意。两相比照，匠心独运。‘归去’叠句，情不能已。”

4. 近人王国维《人间词话》虽未直接评论此词，但其言“东坡之词旷，稼轩之词豪”，谓苏轼能超然物外，得性情之正，与此词中豁达归志相契合。

5. 龙榆生《唐宋名家词选》：“此词寄意深远，表面似闲淡，实则郁勃之气潜行其间。‘归去’之叹，非一时情绪，乃一生出处矛盾之凝结。”

以上为【如梦令 · 寄黄州杨使君二首（其一）】的辑评。