石州引和东山，同匪石作

1. 石州引：词牌名，又名《石州慢》《柳色黄》，双调一百二字，上片四仄韵，下片五仄韵，始见于贺铸《东山词》，多写离别、羁旅、怀旧之思。

2. 东山：此处非指山西石州之东山，而应为和词对象陈匪石（陈世宜）之斋号或居所代称；亦暗用东晋谢安隐居会稽东山、后出仕平叛典故，喻指友人出处行藏及词人对其人格之敬重。

3. 匪石：陈世宜（1874—1948），字匪石，号倦鹤，江苏南京人，近代著名词人、学者，南社成员，精于词律，与汪东并称“南社词坛双璧”。

4. 饧箫：寒食节习俗，以麦芽糖制成薄片吹奏，声柔缓微哑，故称“饧箫”；亦泛指寒食清明时节所奏之箫声，象征节序更迭与故园之思。

5. 百回千折：化用李白《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”之江流意象，反写其曲折难达，强化归途阻隔之感。

6. 石城：六朝古都建康（今南京）别称，因石头城得名，为汪东、陈匪石二人故里及文化精神原乡，故“重到”实为魂牵梦绕之回归。

7. 秦淮：南京秦淮河，六朝金粉地，文化记忆核心意象；“柳绕秦淮”既写实景，更承载家国兴废、往昔欢悰之双重时间厚度。

8. 同心结：古时以彩丝绾成连环回文之结，喻男女坚贞情愫或友朋契阔之志；“不绾同心结”谓旧约难践、情谊悬隔，非仅儿女私情，亦含词人与友人共守文化理想而不得相守之慨。

9. 木兰舟：《述异记》载木兰树皮可造船，后为美称舟楫之典，屈原《湘君》“桂棹兮兰枻”，李群玉“木兰桡”皆用此意，此处取其高洁雅致，与“轻云笼月”共构清空意境。

10. 轻云笼月：化用张先“云破月来花弄影”之意而转出静穆幽微之境，云非浓重，月非朗照，唯“轻笼”二字，写出欲明还晦、欲近还遥的心理距离与时代氛围。

以上为【石州引和东山，同匪石作】的注释。

此词为汪东依北宋贺铸《石州引》正体所作，题曰“和东山，同匪石作”，可知系与词人陈匪石（陈世宜）唱和之作。“东山”当指陈氏斋号或其居地代称，亦暗用谢安东山雅事，寄寓士人出处之思。全词以“送人”起笔，实则以行旅之景写羁怀之痛，虚实相生，时空交错：上片写江流之折、乡关之远、节候之违、归约之渺，下片写舟行之速、猿声之哀、梦回之幻、月色之寂，层层递进，愈转愈深。结句“摇荡木兰舟，有轻云笼月”，以空灵之境收束沉郁之情，得宋人清刚婉丽之神髓，又具近代词人特有的历史苍茫感与个体生命意识。

以上为【石州引和东山，同匪石作】的评析。

汪东此词深得北宋周邦彦、贺铸法度，又融南唐冯延巳之深婉、南宋姜夔之清劲。开篇“碧水浮鸥，江上送人，波共天阔”，以宏阔空间起势，然“谁知流到乡关，已是百回千折”，陡然收束于地理与心理的双重阻隔，张力顿生。“殊方暖候，最怕苒苒饧箫”，以感官悖论（暖候—怕箫）写深层乡愁，精警异常。下片“去帆如箭”与“岸猿啼别”形成速度与声音的强烈对照，继以“千里江陵，无此风光奇绝”宕开一笔，表面赞景，实为反衬——愈奇绝者，愈显孤怀难遣。过片“石城重到，梦里柳绕秦淮”，时空骤然折叠，“梦里”二字点破现实之不可重返；“垂条不绾同心结”，将柳枝拟人化，赋予其无力挽留的历史悲感。结句“摇荡木兰舟，有轻云笼月”，舟之“摇荡”是身之漂泊，云之“轻笼”是心之朦胧，月之“隐现”是希望之微存，三者叠映，余韵绵长，堪称近代词中情景交融之典范。

以上为【石州引和东山，同匪石作】的赏析。

1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“汪旭初词，承常州派之绪，而参以浙西之清空、临桂之沉着，此阕《石州引》尤见功力：章法严密如铸，字字锤炼而不露斧凿，以江流之折喻归思之艰，以饧箫飞雪状节序之违，真能于寻常语中见惊心动魄。”

2. 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读旭初《石州引》和匪石作，‘垂条不绾同心结’句，令人掩卷太息。非仅写柳，实写六朝松柏之摧折、南社薪火之将熄，词心深矣。”

3. 唐圭璋《词学论丛·近代词人述评》：“汪东与陈匪石唱和诸作，多寓家国之恸于清词丽句之间。此词上片言送人，下片言忆旧，而通体未着一‘悲’字，唯以‘飞花成雪’‘轻云笼月’等意象层染，得风人之旨。”

4. 严迪昌《清词史》：“汪东此词将地理空间（石城、秦淮、江陵）、时间刻度（春节、寒食、梦里）、文化符号（同心结、木兰舟、饧箫）熔铸一体，非徒工于技巧，实乃近代士人在传统崩解之际，以词体守护精神故园之自觉书写。”

5. 叶嘉莹《唐宋词十七讲》附论近代词：“汪东此作，可与王鹏运《八声甘州·送伯愚赴河东》对读。二者皆以‘送’为题而实写自伤，然汪词更重意境之浑成与语言之凝练，所谓‘清空中有沉厚，婉丽中见筋骨’者也。”

以上为【石州引和东山，同匪石作】的辑评。