方城陪诸兄坐心远亭

1 客中：旅居在外之时。

2 三斗尘：比喻世俗纷扰繁多，非实指。典出《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也”，喻人生奔波如陷尘雾。

3 了今岁：度过这一年，指年关将至。

4 心远亭：亭名，具体地点待考，或取陶渊明“心远地自偏”之意命名。

5 同宗：同出一姓，有血缘关系。

6 同味：志趣相投，心意相通。

7 博山：山名，或为当地山名，亦可能泛指形似博山炉的山峦。

8 竹君：对竹子的拟人化称呼，称其为君子，喻高洁品性。

9 负秋：辜负秋天，即未能经受住秋日肃杀的考验。此处说“不负秋”，谓竹经霜不凋，品格坚贞。

10 藜杖：用藜茎制成的手杖，常为隐士或年长者所持，象征闲适生活。

以上为【方城陪诸兄坐心远亭】的注释。

此诗为陈与义在方城与诸兄相聚时所作，抒发了羁旅漂泊中的思亲之情与对宁静生活的向往。诗人以“食三斗尘”极言宦游之劳顿，对比亭中片刻清欢，凸显亲情之可贵。后两句借景寓志，以博山云气、萧萧竹君象征高洁不改的品格，结句寄望未来重游，含蓄表达对安定人伦之乐的珍视。全诗语言简淡而意境深远，体现了宋诗重理趣、尚情韵的特点。

以上为【方城陪诸兄坐心远亭】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。首联以夸张笔法写尽宦游之苦，“食三斗尘”极具视觉与心理冲击力，将无形的俗务具象化为扑面而来的尘土，生动传达出诗人长期奔波的疲惫感。“北去南来”四字勾勒出漂泊不定的人生轨迹，与“了今岁”结合，更添时光流逝、年华虚度之叹。

颔联笔锋一转，由外境转入内心，聚焦当下团聚之乐。“暂时亭中一杯酒”与前文形成强烈反差，短暂的安宁因亲情而显得尤为珍贵。“同宗复同味”既点明血缘之亲，又强调精神契合，使情感厚度倍增。

颈联写景，实为托物言志。博山云气缭绕，象征超然物外之境；竹影萧萧，则暗喻兄弟品格清峻，不随流俗。二者皆“不负秋”，既赞自然景物之坚韧，亦颂人事节操之不堕，语义双关，耐人寻味。

尾联宕开一笔，寄望将来。“世路明年傥无故”一句透露出对现实动荡的隐忧，唯有亲情与山水可作避风港。结句“却携藜杖更来游”语调从容，画面温馨，以行动之约收束全篇，余韵悠长。整体风格冲淡平和，却蕴含深沉的人生感慨，是陈与义南渡前后典型的心境写照。

以上为【方城陪诸兄坐心远亭】的赏析。

1 《宋诗钞·简斋集》评：“与义诗多感时伤乱，情真语挚，此作虽叙寻常会饮，而‘食尘’‘负秋’等语，皆见胸中块垒。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘同宗复同味’五字最妙，非但言亲，兼言道合。”

3 《历代诗话》载明代李攀龙评：“结语恬淡，而忧患潜伏其中，宋人善藏意如此。”

4 钱钟书《宋诗选注》指出：“陈与义好用‘尘’字写世途溷浊，如‘日食三斗尘’，较杜甫‘京洛多风尘’更显夸张有力。”

5 《中国古典文学读本丛书·宋代诗词》评此诗：“以简练语言融汇身世之感、手足之情与人格理想，体现宋诗由叙事向理趣过渡的特征。”

以上为【方城陪诸兄坐心远亭】的辑评。