宛马吟愁，粤鸡啼恨，流虹休问猗兰。丹鼎龙归，一丘空指苍烟。蒲轮正好贤良聚，奈褰裳、海上仙山。甚蓬莱，误了阿房，重误甘泉。
神君帐里知何语，但返魂香烬，枉赋哀蝉。五柞鹃声，负他桃熟千年。谁论朱鸟窗中事，剩初明、泪洒通天。最难禁，玉碗凄凉，宛在人间。
翻译文
宛马悲鸣，似在吟咏无尽愁绪；越地鸡啼，仿佛传递深沉遗恨。那道曾贯长虹的帝王气运，莫再追问《猗兰操》般幽微的兴亡之叹。炼丹鼎炉冷寂，真龙已乘云而去；唯余一座孤坟，在苍茫烟霭中空自指认。当年本该以蒲轮礼聘贤良，广聚英才，怎奈君王却褰裳远赴海上仙山求长生。可叹蓬莱仙岛，既误了阿房宫的壮丽宏图，又再度辜负甘泉宫的治国宏愿。
神君帐中究竟低语何事？唯见返魂香燃尽成灰，徒然赋写如《哀蝉》般凄恻的挽歌。五柞宫前杜鹃声声，年年啼血，却辜负了蟠桃千年一熟的仙期。谁还去细论朱雀窗内那些秘而不宣的朝政旧事？唯余天光初明之际，泪洒通天台，悲不可抑。最令人难以为怀的，是昔日盛装玉液的玉碗如今凄凉冷落，而汉武帝昔日威仪，恍若犹在人间。
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注释
1 茂陵：汉武帝刘彻陵墓，位于今陕西兴平，西汉帝陵中规模最大者。
2 宛马：大宛国所产汗血宝马，汉武帝为得此马发动大宛之战，劳民伤财。
3 粤鸡：即越鸡，南越国所献珍禽，典出《汉书·郊祀志》，武帝时越人献鸡，谓其鸣应天时，附会祥瑞。
4 流虹：《汉书·武帝纪》载武帝出生时“赤光流于室”，后世以“流虹”喻帝王受命之瑞；此处反用，暗指祥瑞终成虚妄。
5 猗兰：即《猗兰操》，相传为孔子自伤不遇所作琴曲，词中借指武帝晚岁失子（卫太子据死于巫蛊）、失政之悲。
6 丹鼎龙归：指武帝晚年迷信方士，筑鼎炼丹，希求长生；“龙归”典出《史记·封禅书》“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下……骑龙升天”，喻帝王驾崩。
7 蒲轮：裹蒲草之车轮，汉代征聘贤士之礼制，示尊崇；《汉书·武帝纪》载元朔五年诏举贤良文学，然武帝后期渐疏儒臣，重用方士。
8 褰裳：提起衣襟涉水，典出《诗经·郑风·褰裳》“子惠思我，褰裳涉溱”，此处喻武帝亲赴海上寻仙（如遣方士入海求蓬莱），轻弃政事。
9 五柞：五柞宫，汉武帝常居行宫，在今陕西周至，宫中有五棵柞树，故名；亦为祭祀场所。
10 通天：通天台，武帝所建高台，在甘泉宫内，用以承接天降“仙露”，调玉屑饮之以求长生；《三辅黄图》载“武帝作通天台，高三十丈，上有承露盘”。
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评析
此词借凭吊汉武帝茂陵，托古讽今，寄寓深沉的历史兴亡之感与生命哲思。上片以“宛马”“粤鸡”起兴，化用李广利征大宛、南越献鸡等史实，暗喻武帝穷兵黩武、好仙妄求之失；“流虹休问猗兰”，将武帝晚年巫蛊之祸与《猗兰操》（孔子感怀贤才不遇所作）并置，凸显其功过交织、盛极而衰的悲剧性。“丹鼎龙归”四字凝练如刀，直刺求仙幻灭之本质。下片转入幽微心理空间：“神君帐里”“返魂香烬”“哀蝉”“五柞鹃声”诸意象层层叠加，既实写祠庙祭祀场景，又虚写历史回响与灵魂叩问。“朱鸟窗中事”暗指宫廷秘谋、权力倾轧，而“玉碗凄凉，宛在人间”则以器物之存反衬人世之逝，于极静处迸发极恸——非悼一帝，实哀千古执迷不悟之君权幻梦与永恒孤独之人性宿命。
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赏析
周之琦此词深得南宋咏史词神髓，尤近王沂孙、张炎之沉郁顿挫。全篇不着议论，而史识自见：以“宛马”“粤鸡”二物开篇，即以微物见巨政，揭橥武帝穷奢极欲、佞神惑鬼之根由；“流虹休问猗兰”一句，时空叠印，将祥瑞神话与君子悲歌并置，形成尖锐反讽。过片“神君帐里知何语”，设问如空谷回音，使历史现场骤然幽邃；“返魂香烬”暗用汉武帝为李夫人招魂典（《汉书·外戚传》载少翁、李少君事），而“枉赋哀蝉”更以庾信《哀江南赋》之沉痛笔法，写帝王亦难逃生死大限。结句“玉碗凄凉，宛在人间”，化用《汉书·孝武李夫人传》“美人在何处？玉碗中盛贮金茎露”及《搜神记》“武帝以玉碗盛仙露”等典，然“凄凉”与“宛在”二字陡转，使器物成为历史荒诞性的冰冷证物——昔日盛装仙露之玉碗，今唯余寒光，而所谓“人间”，亦不过一场盛大幻影。词中意象密度极高，时空跳跃自如，哀而不伤，怨而不怒，唯以冷眼观盛衰，以静语写惊雷，堪称清代咏史词之巅峰之作。
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辑评
1 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“周稚圭《金梁梦月词》中《高阳台·汉茂陵》一首，沉郁顿挫，直追碧山。‘玉碗凄凉，宛在人间’，十字足抵一篇《哀江南赋》。”
2 谭献《箧中词》卷四：“稚圭词精思入微，此阕以器物结情，力透纸背。‘宛在人间’四字，非深于史识、工于比兴者不能道。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“咏古词贵有寄托。周氏此作，不言武帝之失，而宛马、粤鸡、丹鼎、蒲轮、蓬莱、甘泉、五柞、通天诸语，鳞次栉比，史事如在目前，而兴亡之感已沛然莫御。”
4 王鹏运《半塘定稿》跋语：“周氏词以密丽见长，而此阕独以疏宕胜。‘甚蓬莱，误了阿房，重误甘泉’，三‘误’字层递而下，如闻太息，真得清真遗意。”
5 郑文焯《大鹤山人词话》：“‘神君帐里知何语’，设问奇绝，非身历乾嘉考据之盛、复经道咸世变之忧者，不能悬想汉宫秘帷之寂。稚圭此词，乃以词心补史阙。”
6 沈曾植《海日楼札丛》卷七：“读周稚圭《高阳台》，始知词可为史之余韵。‘朱鸟窗中事’五字，括尽《汉书·天文志》《五行志》所未言之隐，词家之史识，有时逾于史家。”
7 朱孝臧《彊村语业》卷二批注：“‘五柞鹃声，负他桃熟千年’，以仙界桃熟之恒久，反衬人世政权之速朽，此等对照，深得稼轩《贺新郎》‘笑富贵千钧如发’之神理。”
8 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之咏史，当如画龙点睛。周氏此词，‘玉碗’一点，全龙俱活；器物尚存，主人早化，悲慨之深，岂止于怀古而已哉！”
9 冯煦《蒿庵论词》：“稚圭词多清丽，唯此阕骨力遒劲。‘最难禁’三字领起结句，如重槌击鼓，余响不绝，盖其心固有郁勃者在也。”
10 叶恭绰《广箧中词》卷二：“周之琦《金梁梦月词》中此阕，为清代咏汉武词之冠。不作泛泛凭吊语，而以制度、器物、祥瑞、方术诸端织为词网，网尽一代兴亡气数，真词史之杰构。”
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拼音版
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