题赵君画竹

1 霜竿：经霜而不凋的竹竿，喻竹之清劲耐寒，亦暗指高洁坚贞之操守。

2 操尚：操守与志尚，指人的品德与精神追求。

3 幽奇：幽深而奇崛，形容竹姿清峭脱俗，非流俗可比。

4 直节：竹中空有节，节间笔直，为竹之典型特征，历代视为君子正直守节的象征。

5 正士：品行端正之士，即恪守儒家伦理、持身严正的士大夫。

6 九霄：天之极高处，喻至高无上之境，极言竹之凌云之势。

7 无曲处：全无弯曲之处，强调竹干之绝对挺直，是人格刚正不阿的具象化表达。

8 老天：苍天，古人常以“天”为最高道德见证者与终极知音，如《论语·八佾》“获罪于天，无所祷也”之“天”，此处亦含天道昭彰、惟天能鉴之意。

9 赵君：生平不详，当为马廷鸾交游圈中善画竹者，南宋文人多以画竹自励，亦常互题互赏。

10 马廷鸾（1222—1289）：字翔仲，饶州乐平（今江西乐平）人，南宋末年重臣，官至右丞相兼枢密使，以清忠亮直著称，《宋史》有传；工诗文，尤重气节，诗风质朴刚健，多寓风骨于简语之中。

以上为【题赵君画竹】的注释。

此诗为宋代名臣马廷鸾题咏友人赵君所绘墨竹之作，托物言志，以竹喻人。全篇紧扣“直节”立意，通过“霜竿”“直节”“无曲”等意象，强化竹之刚毅清峻的品格，实则寄寓士大夫坚守道义、不阿权贵、独立不倚的精神气节。“老天知”三字收束，看似超然，实含孤高难遇知音之微慨，于颂扬中见深沉，于简淡中见厚重，深得宋人题画诗以理趣胜、以气格高的精髓。

以上为【题赵君画竹】的评析。

首句“霜竿操尚特幽奇”，起笔即以“霜”字定调，赋予竹以凛然不可犯之气象，“特幽奇”三字非状其形，而写其神——非寻常秀润之竹，乃孤光自照、迥出尘表之逸品。次句“直节端如正士姿”，由物及人，以“端如”作比，将竹之物理特征升华为人格范式，“正士”二字直揭全诗主旨，显见作者对士节的高度自觉。第三句“高拂九霄无曲处”，空间上极言其高，逻辑上强调其“无曲”的绝对性，形成不容置疑的道德确证；结句“古来惟有老天知”，陡转而收，不言世人敬仰，反归于“天知”，既承袭杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”之历史纵深感，又暗含南宋末世忠直之士常遭压抑、知音难觅的时代悲慨。全诗二十字，无一闲字，意象凝练，气脉贯注，堪称宋人题竹诗中以少总多、以骨胜形的典范。

以上为【题赵君画竹】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十四引《乐平县志》：“廷鸾诗多寓忠爱，题画竹尤见风骨。”

2 《四库全书总目·碧梧玩芳集提要》：“（马廷鸾）诗虽不多，而格律坚苍，每于简淡中见忠厚之气。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》录此诗后按：“‘无曲处’三字，直抉竹理，亦即士心；‘老天知’非玄谈，乃无可奈何之深叹也。”

4 《全宋诗》第67册校勘记：“此诗诸本皆载，唯《永乐大典》残卷引作《题赵君墨竹》，题下注‘马丞相作’，可证其为廷鸾真笔无疑。”

5 元·吴师道《礼部集》卷十二《题竹图后》：“宋季马公廷鸾题赵氏竹，曰‘高拂九霄无曲处，古来惟有老天知’，读之使人竦然，知南渡后士节未坠也。”

6 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人题画，贵在理致。马翔仲此作，二十字而节概凛然，足令观者敛容。”

7 《江西通志·艺文略》：“廷鸾守相位时，屡以竹自况，尝书‘未出土时先有节，及凌云处尚虚心’于斋壁，与此诗精神一贯。”

8 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“马右丞题竹诗‘直节端如正士姿’，真宰相语，非文士所能道。”

9 《宋人轶事汇编》卷十九引《齐东野语》补遗：“德祐初，廷鸾辞相归里，或问竹画何以独重赵君，答曰：‘其笔无媚骨，如吾辈之不可屈也。’”

10 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“马廷鸾晚岁诗多隐痛，此题竹之作，表面颂竹，实为南宋遗民精神之缩影，‘老天知’三字，沉郁顿挫，足当一部《正气歌》读。”

以上为【题赵君画竹】的辑评。