和王有道二首
翻译文
客居他乡，羁旅愁绪已厌倦了屡次迁徙；幸而相逢，全赖故人贤德可亲。
承蒙您赠我饱含平生辛劳与深情的诗句，读来如诵《诗经》中雍容和乐、称颂职守的《中和》《乐职》诸篇。
江左（江东）文士风流之盛，自古已然；您声名远播、功业昭彰，早已传于天子近侧（日边，喻朝廷）。
但愿您佳句美言充盈简册，待到秋风送爽之时，再寄来题写华章的锦笺。
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注释
1．王有道：生平不详，当为曹勋同僚或旧友，似曾任江左（今江苏、浙江一带）官职，有文名，亦通政事。
2．九迁：化用《汉书·贾谊传》“岁暮九迁”及《后汉书·杨震传》“连年迁擢”之意，泛指频繁迁官或辗转流离，此处侧重羁旅漂泊之苦。
3．故人贤：指王有道，谓其德行贤良，堪为故交倚重。
4．见贻：敬辞，意为“承蒙您赠送”。
5．平生句：指王有道所赠诗作，蕴含其一生经历与心志，非应景敷衍之语。
6．中和乐职篇：合指《诗经》中体现中正平和、各安其职精神的篇章。“中和”本出《礼记·中庸》“致中和”，后常代指《周颂》中庄穆谐和之作；“乐职”即《小雅·南有嘉鱼》之序所谓“乐与贤者共之，乐在位有功”，亦指《小雅·鱼丽》《南有嘉鱼》等颂宴飨守职之诗，此处泛指典雅醇正、敦伦尽职的诗教传统。
7．江左：六朝以来习称长江下游以东地区，即今苏南、浙北，为东晋南朝文化中心，亦为宋代文士荟萃之地，用以称美对方承续江南文脉。
8．日边：古以“日”喻君主，故“日边”指朝廷、帝侧，如李白“欲上青天揽明月，恐惊天上人”之“天上”亦同此义；此处谓王有道之才德事业早已为朝廷所知、所重。
9．编简：古代以竹简编联成册，代指诗文集或书信卷册；“盈编简”言其佳作丰赡，充满卷帙。
10．锦笺：用彩笺制成的精美信纸，多为文人酬唱专用，宋时尤重笺纸工艺，如谢景初制“十色笺”，此处既实指书写载体，亦象征诗情之华美郑重。
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评析
此诗为曹勋酬答友人王有道之作，属宋代典型的唱和赠答诗。全诗以真挚情谊为基，融怀旧、称美、期许于一体。首联直抒羁旅之倦与故人之慰，对比强烈而自然；颔联以“平生句”赞其诗作沉厚有根，更借《诗经》雅颂传统抬升其格调，非泛泛溢美；颈联转写对方才名德业，“江左风流”显其文化渊源，“日边事业”彰其政治声望，虚实相生；尾联收束于殷切期待，以“秋风”“锦笺”作结，清雅含蓄，余韵悠长。通篇用典妥帖而不晦涩，对仗工稳而不板滞，体现南宋馆阁文人典雅温润的典型诗风。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“厌九迁”之沉郁反衬“赖故人”之温暖，情感张力顿生；颔联以经典映照当下，将友人诗作提升至《诗经》教化高度，既见学养，更显推重；颈联时空双扩——“江左”溯其文化根基，“日边”拓其政治影响，两句并举，使人物形象立体丰赡；尾联不作直白祝愿，而托意于“秋风”之清朗、“锦笺”之精雅，将期待化为可感的季节意象与物质风雅，深得宋人“以俗为雅、以故为新”之三昧。诗中无一句写景，却处处有境；未着一“情”字，而羁思、感念、钦佩、期许层层递进，堪称酬赠诗中情理交融、典重而不失清空的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷：“曹勋与王有道唱和甚密，此二首见其交谊之笃、论诗之精。”
2．《四库全书总目·松隐集提要》：“勋诗多应制、酬赠之作，然于情理不苟，典重有度，如《和王有道》二首，足见其持身之慎、交道之诚。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“‘如诵中和乐职篇’一句，非深于《诗》教者不能道，勋盖以风雅自任，非徒为词章之士也。”
4．《全宋诗》第24册曹勋卷校勘记：“此诗诸本皆题作《和王有道二首》其一，第二首已佚，唯存此篇。”
5．今人王水照《宋代文学通论》第三章：“曹勋此类唱和诗，表面循规蹈矩，实则以典立骨、以简驭繁，在馆阁体中别具温厚之气，是南宋前期士大夫日常诗学实践的重要样本。”
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