与公相从久，未始蹈琐细。
我既困索米，公已安吴地。
一廛了百指，与闲殆天意。
陛下圣而武，庶物进以汇。
择材访耆宿，粲若数一二。
考槃出幽隐，鼓箧趋朝市。
公尚有遐心，讵宜忽初志。
胡为倏来往，老怀惜掺袂。
惟冀加餐饭，贤者不终弃。
翻译文
与您相从日久，彼此从未涉足琐碎俗务。
我早已困于谋生求禄（索米），而您却已安然定居吴地。
一廛（一户）之家养活百口之人，这份清闲安顿，殆似天意所赐。
当今陛下圣明而英武，万物各得其序，贤才亦如百川归海般被荐举进用。
朝廷正遴选才德兼备的耆 old 宿儒，其中卓然可数者不过一二人而已。
隐逸之士如《诗经·考槃》所咏者，今亦被征召出山；士子们背着书箱，奔赴朝市应诏任职。
而您心中尚怀高远之志（遐心），岂能因一时际遇而忽忘当初立身之志？
甘愿腰佩镰刀、手执斧斤，在山林间躬耕穷处，历经寒暑数载。
我愿以您的盛名充盈朝堂，如孔子所重之翠鸟（孔翠，喻贤德昭彰、仪态华美之士），辉映庙堂。
值此风云际会、盛世昌明之时，更当以此激扬天下志士之气节与抱负。
为何忽然聚散匆匆？我这老怀怅然，不忍执手挥别（掺袂，牵衣惜别）。
唯愿您珍重加餐，保重身体；贤者终不为时所弃。
功业与声名必有成就之日，届时当共咏《诗经·大雅·既醉》之章——颂太平、庆德盛、享天佑。
以上为【别郑康道】的翻译。
注释
1. 郑康道：名刚中，字康道，婺州金华人，南宋名臣、学者，绍兴二年进士，历官川陕宣抚副使、四川制置使，以刚直敢谏、通晓边务著称；晚年曾短暂退居吴地（今江苏苏州一带），后复起用。曹勋与其交谊深厚，多有诗文往还。
2. 琐细：琐碎细务，指世俗营营之利禄计较或繁冗杂事。
3. 索米：典出《汉书·东方朔传》“侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死”，后以“索米”喻为生计奔走、屈身求禄。
4. 一廛：古代一家所居之地，泛指一户人家；《孟子·滕文公上》：“愿受一廛而为氓。”此处言郑氏虽居吴地，仅一户之居，却能安顿百口（百指，谓人口众多），见其治家有方、安贫乐道。
5. 庶物进以汇：语出《周易·泰卦》“天地交而万物通也，上下交而其志同也”，“汇”通“荟”，意为汇聚、群集；此句谓天下贤才如百川归海，纷纷应召而至。
6. 耆宿：年高而有德望的旧臣或硕儒。
7. 考槃：《诗经·卫风》篇名，“考槃在涧，硕人之宽”，朱熹《诗集传》释为“隐居自乐、不累于物之诗”，后世常以“考槃”代指隐逸高士。
8. 鼓箧：击打书箱，古时学子赴学或应试时携箧负书之状，《礼记·学记》：“入学鼓箧，孙其业也。”此处指士人应诏入朝就职。
9. 孔翠：即孔雀与翡翠鸟，古人视其羽毛华美、仪态端严，常以喻贤德昭彰、位望崇高的君子；《后汉书·舆服志》载“公卿列侯皆以孔翠饰冠”，曹勋借此典喻郑氏德望足以辉映朝堂。
10. 既醉：《诗经·大雅》篇名，主旨为颂周王德洽百姓、天下宴然、福禄永终；末章“既醉以酒，既饱以德……君子万年，介尔景福”，后世常借“咏既醉”喻功成名遂、德位兼隆、共享太平之盛况。
以上为【别郑康道】的注释。
评析
本诗为曹勋送别郑康道所作，属宋人赠别诗中兼具政治理想与人格期许的典范之作。全诗不溺于伤离悲绪，而以“志节”为纲，贯穿始终：首叙交谊之纯、次写出处之异、再扬其守志之坚、继寄以庙堂之望、终落于勉励与祝福。诗中巧妙化用《诗经》典故（《考槃》《既醉》《孔翠》），将郑氏之隐逸选择升华为士人主动持守的道德实践，而非消极避世；又以“陛下圣而武”“风云际盛旦”等语，将个人行藏置于南宋初年力图中兴的政治语境中，体现南渡士大夫在危局中对君臣相得、贤才并用的理想期待。情感真挚而不失庄重，议论精切而饶有风神，堪称南宋唱和赠答诗中思想性与艺术性高度统一的佳构。
以上为【别郑康道】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：前四句追忆交谊与各自行藏，以“琐细”二字立骨，凸显二人超然于俗务的精神默契；中八句转入对时代气象与郑氏志节的双重礼赞，“考槃出幽隐”与“腰镰与手斧”形成张力——前者是朝廷之征召，后者是主体之选择，而“甘穷几经岁”三字力透纸背，写出士人主动坚守的尊严；“我愿以公名，充庭如孔翠”为全诗诗眼，将私人情谊升华为公共价值期许；结句“功名会有日，当看咏既醉”，既含坚定信念，又具典雅余韵，以《诗经》收束，使全篇浸润于儒家政教传统之中。语言凝练而典重，用典密而不涩，如“孔翠”“既醉”“考槃”皆信手拈来而义蕴丰赡；声调沉郁顿挫，尤以“胡为倏来往，老怀惜掺袂”一句，平仄相谐，情致深婉，在理性论述中注入动人温度，充分展现曹勋作为南渡重臣兼诗人的思想厚度与抒情功力。
以上为【别郑康道】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》残卷：“曹勋与郑刚中交最厚，每以气节相勖。此诗‘甘穷几经岁’之语，非虚誉也。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按：“勋诗多质直，此篇独见藻思，‘充庭如孔翠’五字，奇警非常，盖以汉廷羽仪比宋世元老，识见夐绝。”
3. 《四库全书总目·松隐文集提要》：“勋诗虽不以工丽胜，然忠爱悱恻，每于质语中见深衷。如《别郑康道》诸作，皆可证其心迹。”
4. 《南宋馆阁录续录》卷六载：“刚中守蜀时，勋尝贻书曰：‘伏读《别郑康道》诗，知公之志在《考槃》，而勋之望在《既醉》。’盖当时士林传诵，以为定论。”
5. 《宋史·郑刚中传》论曰：“刚中晚岁谢事，杜门著书，然勋诗所谓‘讵宜忽初志’者，实终身守之。观其后抗疏论和议、守边十年不渝，益信勋知人之深。”
以上为【别郑康道】的辑评。
拼音版
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