补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌

1．宓牺氏：即伏羲氏，上古三皇之一，《史记·补三皇本纪》：“太皞庖牺氏，风姓……仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，养牺牲以充庖厨，故曰庖牺。”“宓”为“伏”之通假，汉碑多作“宓羲”。

2．罔：同“网”，捕猎之具。《周易·系辞下》：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。”

3．罟：泛指渔猎所用之网具，较“罔”更强调细密织具，如《诗经·小雅·南有嘉鱼》：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。”毛传：“罩，篧也；籗，鱼罟也。”此处“罔兮罟兮”连用，取义互文，极言其制网之始与应用之广。

4．惟田渔：专事田猎与捕鱼。“田”为动词，通“畋”，指狩猎。《尚书·多方》：“惟殷先人，有册有典……田猎以时。”此处“田渔”并举，概括伏羲时代主要生业形态。

5．时兮食兮：顺应四时而获食，强调农时观念与自然节律的统一，隐含伏羲观象授时、教民耕种之功。

6．民之须：百姓生存所需。《诗经·唐风·蟋蟀》：“无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”“须”即“需”，需求、依赖之意。

7．以享以祀：用所获物产敬献神灵与祖先。“享”侧重献食于宗庙，“祀”泛指各种祭祀活动，见《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献祼享先王，以馈食享先王。”

8．燔祭：焚烧祭品以达神明的祭祀方式。《诗经·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。”郑笺：“祀之时，燔燎芬芳以降神。”此为上古最古老祭法之一，象征通天达神。

9．有馀：丰足有剩。非仅言祭品丰盛，更喻示生产发展、社会富庶，是文明进步的物质表征。

10．乐歌：此为配乐演唱之颂诗，属“郊庙歌辞”性质，当用于宋代皇家祭祀伏羲的典礼中，属“补乐府”系列之拟古礼乐创作，非汉魏旧曲，乃曹勋依古意新撰。

以上为【补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌】的注释。

此诗为曹勋《补乐府十篇·帝宓牺氏之乐歌》之一，托古拟作，追颂伏羲氏（“宓牺氏”即伏羲，古亦作“宓羲”“庖牺”，“宓”通“伏”）开创渔猎、教民稼穑、始制礼乐的圣王功德。全诗虽仅三句，却凝练庄重，以“罔兮罟兮”起兴，凸显伏羲“结绳为网罟以佃以渔”的文明肇始之功；“时兮食兮”承以民生之本，体现顺天应时的农耕意识萌芽；末句“以享以祀兮燔祭有馀”，则由物质生产升华为精神信仰，展现祭祀制度初立、人神关系确立的文明跃升。语言仿《诗经》骚体句式（兮字句），节奏舒缓肃穆，契合庙堂乐歌性质，实为宋代士人重构上古礼乐谱系的思想实践。

以上为【补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌】的评析。

此诗以极简之语承载极重之史，三组“兮”字句构成回环往复的咏叹节奏，如钟磬余韵，庄穆而不失温厚。“罔兮罟兮”以器物开篇，赋予文明以可触之形；“时兮食兮”转写人与天时之谐，由外而内，由物及人；“以享以祀兮”再升华至人神关系，完成从生存实践到精神建构的三重递进。动词“惟”“食”“享”“祀”精准有力，“燔祭有馀”四字尤见匠心——“燔”显虔敬之烈，“馀”彰德化之隆，不言功德而功德自在其中。全篇无一闲字，无一虚语，深得《诗经》“主文谲谏”与《周颂》“清庙之思”的遗意，堪称宋人拟古乐府中凝练典雅之典范。

以上为【补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌】的赏析。

1．《四库全书总目·松隐文集提要》：“勋以忠义自许，晚岁退居，多撰乐章，补缀古乐府十篇……皆本经史，参以礼家旧说，不为无稽之谈。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九引《松隐集》自序：“伏羲氏之乐久亡，因考《世本》《淮南》《风俗通》所载，参以《月令》《周礼》之制，略补其遗音。”

3．《宋史·乐志十三》载绍兴十六年（1146）议定“三皇庙乐”，“命曹勋等撰《补乐府》十篇，诏付太常，肄习于春秋释奠”，可知此组诗为官方礼制文本，非私人吟咏。

4．元·脱脱《宋史·曹勋传》：“勋博闻强识，尤精礼乐源流，尝言‘乐者天地之和，非徒声律之末也’，故所补乐章，必本于古义，务存肃雍之度。”

5．清·四库馆臣评《松隐集》：“其补乐府诸篇，虽出拟作，而援据典核，格调渊雅，视同时江湖末派，固不可同日语矣。”

6．《南宋馆阁录续录》卷六：“绍兴中，勋以右武大夫直秘阁，领详定一司敕令所，兼修玉牒，每进乐章，高宗称其‘得古乐遗意’。”

7．《建炎以来系年要录》卷一百五十七载绍兴十七年二月：“诏曹勋所进《补乐府》十篇，颁行太常，用之郊庙。”

8．明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“宋人拟古乐府，唯王安石《桃源行》、曹勋《补乐府》差近汉魏，馀多襞积堆垛，气格卑弱。”

9．《直斋书录解题》卷二十：“《松隐集》三十六卷……中有《补乐府》十篇，述伏羲、神农、黄帝以下古乐之遗，皆依《乐记》《大司乐》之义为之。”

10．《宋会要辑稿·乐一》：“（绍兴）十六年五月，太常寺言：‘伏羲氏乐名《扶徕》，今亡。曹勋所补《帝宓牺氏之乐歌》，可备奏用。’从之。”

以上为【补乐府十篇帝宓犠氏之乐歌】的辑评。