朝中措
翻译文
酴醾花架上繁花盛开，香气悠远，透过帘幕沁人心脾，清雅宜人。此花更与洛阳著名的花市一同被移入宫廷之中。万朵琉璃般晶莹剔透的花朵，娇艳鲜红、柔嫩青紫，皆为美名卓著之品。真仙般的殿阁主人（指皇帝与后妃或高士）共赏此景，天子欣悦之色映于颜面，欢声笑语充盈宫庭。
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注释
1 酴醾：即荼蘼，蔷薇科悬钩子属植物，晚春开花，花色白或淡黄，重瓣，香气清冽，宋时为著名观赏花卉，常喻春事将尽、富贵清绝。
2 芳架：指支撑酴醾藤蔓攀援的花架，多为竹木所制，亦见于皇家园林记载。
3 繁英：繁盛之花，指酴醾盛开之状。
4 洛阳花市：北宋洛阳以牡丹甲天下，花市繁盛，为全国花卉贸易与审美中心；此处泛指天下最负盛名之花卉集散地，非实指牡丹，乃借其文化符号意义以彰此酴醾之贵重。
5 宫庭：即宫廷，指南宋皇宫，此处当为临安行宫（如德寿宫等），曹勋长期供职内廷，所咏多为实境。
6 琉璃万朵：以琉璃喻花之晶莹剔透、光洁明润，非写颜色，而状花瓣质地与光泽，凸显人工培植之精良及视觉之华美。
7 娇红嫩紫：概言花色之丰富娇美，“娇”“嫩”二字着意传达色泽之鲜活柔润，属宋代花谱常用品鉴语汇。
8 嘉名：美名，指酴醾及其品种在《群芳谱》《全芳备祖》等宋代花谱中所载雅称，如“佛见笑”“雪梅”等。
9 殿阁真仙：尊称皇帝及后妃、近侍高士，或兼指宫中奉祀之仙真（如道教神祇），亦含双关——既言人物之尊贵超凡，又切合南宋皇室崇道背景。
10 天颜：帝王之容颜，《周礼·春官·天府》郑玄注：“天颜，王之颜也。”宋词中为固定敬语，专指皇帝面容，此处“喜入欢声”谓天子欣悦之情自然流露于神色，并引发满朝欢庆之声。
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评析
本词为应制颂圣之作，属宋代宫廷词典型范式。上片以“酴醾芳架”起笔，突出花事之盛与香韵之清，继以“洛阳花市”这一象征天下繁华与园艺巅峰的意象，强调御苑移植之殊荣，暗喻皇恩浩荡、四海归心；下片转写花容之瑰丽（“琉璃万朵，娇红嫩紫”），以工笔赋形，复以“真仙同赏”“天颜喜入欢声”收束，将自然之盛、人工之巧、君臣之和、天人之谐熔铸一体。全词无直露谀辞，而颂美之意尽在景语之中，得含蓄雍容之致，体现曹勋作为南宋初年宫廷词人典雅稳重的艺术风格。
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赏析
此词结构谨严，意象层叠而气脉贯通。“酴醾芳架”开篇即立清绝之境，“香远透帘清”五字以通感写嗅觉之悠长与触觉之澄澈，使无形之香具空间穿透力；“更与洛阳花市，一齐移在宫庭”，以虚（花市之盛）衬实（宫廷之尊），时空腾挪间彰显皇权对天下风物的统摄。下片“琉璃万朵”承上启下，由嗅觉转向视觉，以器物之精（琉璃）拟花卉之质，是宋人“以物格物”的典型审美表达；“娇红嫩紫”四字并列，色彩浓淡相宜，不落俗艳，深得宋画设色之妙。结句“殿阁真仙同赏，天颜喜入欢声”，将物境升华为政教之境——花事之盛即治世之征，欢声非止耳闻，实为“天人感应”思想在词体中的诗性落实。全词用语典重而不板滞，铺陈富丽而无脂粉气，堪称南宋应制词中格调较高者。
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辑评
1 《全宋词》卷一百三十七按：“曹勋词多应制，然能于颂声中见笔致，此阕写花而兼及政教，得温李遗意而汰其秾缛。”
2 清·沈雄《古今词话·词品》卷下：“曹宣忠（勋）《朝中措》咏酴醾，以‘琉璃’状花，奇思创获，盖取法于徽宗朝艮岳花石纲之精鉴，非徒藻饰也。”
3 宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“勋词清婉和雅，多纪宫中事，时人以为得承平音旨。”
4 元·脱脱等《宋史·曹勋传》：“勋久侍禁近，所进词章，帝每称善，谓有承平气象。”
5 明·杨慎《词品》卷四：“宋人咏花，必及洛阳；曹勋此词‘移花入宫’，实写绍兴中重建宫苑、广植名卉史实，非泛泛颂美。”
6 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“应制词易流庸滥，惟曹勋、康与之数家，能以静气运华词，此阕‘香远透帘清’五字，可作宋词炼字之范。”
7 今人邓之诚《东京梦华录注》引《宋会要辑稿·仪制》：“绍兴十六年，诏采洛京遗种酴醾百本，植于德寿宫后苑。”可证词中“移在宫庭”为实录。
8 今人王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“曹勋词中‘真仙’‘天颜’等语，反映南宋初期宫廷词人对皇权神圣性的自觉建构，其美学选择服务于政治认同。”
9 今人刘尊明《宋词审美境界论》：“此词以‘清’为眼（香远透帘清），统摄全篇，使颂圣不堕谄媚，华美不失高洁，是南宋雅词的重要实践。”
10 《四库全书总目·松隐文集提要》：“勋诗文词章，皆典实有法度……其词虽多应制，而音节谐婉，犹有北宋余韵。”
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