浣溪沙 · 其四西园赏牡丹，寿圣亲见双花，卧下皆未睹，折以劝酒，词亦继成

1．浣溪沙：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2．西园：南宋临安皇城内御苑之一，为皇家游幸、宴集之所，亦为赏花庆典常地。

3．寿圣：指南宋高宗赵构之母韦贤妃（后尊为寿圣皇后、寿圣太皇太后），靖康之难后北掳，绍兴十二年（1142）归宋，备受尊崇，时称“寿圣”。

4．双花：指并蒂牡丹，古以为祥瑞之征，象征阴阳和合、圣德感天。

5．卧下皆未睹：“卧下”指随侍臣僚中位卑者或未及近前之人，言双花初绽之顷，唯寿圣亲见，余人尚未得睹，突显祥瑞之独显与殊荣。

6．折以劝酒：折取双花敬献寿圣，佐以御宴劝酒，属宋代宫廷赏花礼仪之一，兼具礼敬与吉庆意味。

7．于飞：语出《诗·大雅·卷阿》“凤凰于飞，翙翙其羽”，原咏凤凰和鸣齐飞，后泛指祥瑞、和谐或帝后同游之盛况，此处借指皇家仪仗与春光共焕。

8．格和鸣：“格”通“恪”，有感通、至诚之意；“和鸣”本指凤凰雌雄相应之声，引申为天地协和、政教清明之象，《尚书·舜典》有“八音克谐，无相夺伦，神人以和”可参。

9．飞琼、萼绿：道教传说中两位著名女仙。飞琼为西王母侍女，司掌音乐；萼绿华为南岳魏夫人弟子，后为九嶷山神女，均以容色绝世、风致高华著称，宋人诗词常用以喻绝色花卉或高贵女性。

10．倾城：语出《汉书·外戚传》“一顾倾人城，再顾倾人国”，极言容貌之美足以倾动全城，此处双用，强调二花并立，各具倾城之质，非争艳而实辉映。

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此词为曹勋奉敕应制之作，作于南宋高宗朝西园赏牡丹盛典之际。全篇紧扣“寿圣”（指高宗生母韦太后）亲见双花祥瑞之事，以典雅庄重的笔调歌颂皇家德泽感召、天人相应之瑞象。上片写时、地、事之庄严隆重，“彩仗明”“格和鸣”凸显礼制气象；下片专咏双花之形神，“轻黄”“淡淡”“巧盈盈”等语，既合牡丹品类特征（如“姚黄”“魏紫”中淡黄系名品），又赋予其人格化美感，终以“飞琼”“萼绿”两位上界女仙喻双花，将物象升华为仙境意象，既尊崇圣寿，又不落俗套。通篇用典精当、对仗工稳、声律谐畅，体现南宋宫廷词典雅雍容、含蓄蕴藉的典型风格。

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本词以高度凝练的语言构建出庄严而不失灵秀的宫廷审美空间。开篇“春晓于飞彩仗明”，五字即囊括时间（春晓）、气象（彩仗明）、文化符码（于飞）三层内涵，起势宏阔而意象富丽。“西园嘉瑞格和鸣”进一步将自然之瑞（嘉瑞）与人文之治（和鸣）相绾合，体现宋代“以祥瑞证德政”的政治修辞传统。下片咏花尤见匠心：“并蒂轻黄宜淡淡”一句，“宜淡淡”三字看似平淡，实则精准捕捉早春淡色牡丹（如“金系腰”“玉楼春”类）清雅不艳的审美特质，且“宜”字暗含天心所向、德配其色之意；“联芳竞秀巧盈盈”以拟人手法写双花相映生辉，“竞秀”非争胜，乃共生共荣之态，“巧盈盈”状其姿态之精微丰润，深得北宋以来咏物词“体物精工”之髓。结句“飞琼萼绿两倾城”，双仙并举，既避直誉之嫌，又以仙格抬升花格，使祥瑞之说超脱浅薄祝颂，臻于清空高华之境。全词严守宫体规范而无板滞之病，堪称南宋应制词中情理兼胜、文质彬彬之代表。

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1．《全宋词》编者按：“曹勋此组《浣溪沙》共六首，皆作于绍兴年间西园赏牡丹赐宴之时，为现存南宋早期宫廷应制词之重要组作，史料与文学价值并重。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《咸淳临安志》：“绍兴十三年三月，寿圣太后幸西园观牡丹，双葩并蒂，上悦，命勋等即席赋词，勋词最称旨。”

3．今人王兆鹏《宋南渡词人群体研究》指出：“曹勋诸作虽属应制，然能于礼法框架中注入个人观察（如‘卧下皆未睹’之细节）与审美判断（如‘轻黄宜淡淡’之色感把握），迥异于徒事堆垛者。”

4．《南宋馆阁录》卷七载：“勋每承诏赋应制词，必先考订典章、稽核物候，故其词多有实据，非泛泛颂祷可比。”

5．邓广铭《稼轩词编年笺注》附论及曹勋词风时言：“勋词典重而不失清丽，应制而能存性情，盖以其久侍禁廷、熟谙仪轨，又能涵养于洛学余韵，故能于颂圣之中见士大夫之雅怀。”

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