九日送师御史之浙中

1．燕台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后世泛指京师或北方重镇，此处指明代北京。

2．师御史：姓师的御史，具体姓名待考；明代御史为都察院属官，常奉命巡按地方，职司监察、司法、赈恤等，秩虽不高而权甚重。

3．骢马：青白杂毛的马，汉代御史乘骢马出巡，故“骢马”成为御史代称，《后汉书·桓典传》：“典字公雅，拜侍御史，是时宦官秉权，典持政无所回避，常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”

4．祖席：古时出行前设宴祭路神，称“祖”，其宴席即“祖席”，后泛指饯行之宴。

5．黄菊兴：重阳节赏菊习俗，黄菊为秋日典型意象，亦暗含高洁坚贞之喻。

6．亲闱：父母居所，闱指内室，引申为父母身边；“亲闱先动白云情”化用《云溪友议》载狄仁杰望云思亲典，后世以“白云”喻孝思，《旧唐书·狄仁杰传》：“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”

7．斧钺：古代军中刑具，象征执法威权；御史出巡常持节杖、带仪仗，斧钺为其法定仪卫之一，代指监察职权。

8．楼船：有层楼的大型战船或官船，汉代已有，明代用于水路出使或漕运，此处指御史赴浙所乘官方舟楫。

9．海上行：浙江东临东海，自京师南下经运河至杭州，再可由海道抵宁波等地，亦泛指赴浙途程壮阔，非必实指航海。

10．报主：报效君主，即忠君报国，明代士人核心价值取向，与“致君尧舜”理想一脉相承。

以上为【九日送师御史之浙中】的注释。

本诗为明代前七子代表诗人何景明所作的赠别诗，题为《九日送师御史之浙中》，作于重阳节燕台（北京）送别一位姓师的御史赴浙江巡按。全诗紧扣“九日”时令、“御史出使”职事与“忠孝两全”的士人理想展开，结构谨严，气格高华。首联以“欲行不行”之矛盾动作与“骢马鸣”之动态细节，写出临别依恋与使命在肩的张力；颔联巧妙化用“黄菊”（重阳节俗）与“白云”（《云溪友议》载王维“白云孤飞”典，喻思亲）二意象，将节令欢兴与人伦深情并置；颈联转写御史出巡之威仪与行程之壮阔，“霜飘斧钺”暗喻法纪肃然，“日出楼船”彰显气象恢弘；尾联直抒胸臆，以“磊落此身真报主”点明士节核心，结句“岂徒壮观说平生”更以反诘收束，否定浮泛功名，强调内在操守与实践担当的统一。全诗融典自然、对仗精工、情理交融，典型体现何景明“俊逸高爽、力追盛唐”的诗学主张。

以上为【九日送师御史之浙中】的评析。

此诗最见何景明“师法盛唐而不袭形貌”的艺术功力。其章法上严守起承转合：首联破题点时、地、人、事，以“欲行不行”四字摄住离情与使命之双重节奏；颔联承之，以“黄菊”之乐景反衬“白云”之深情，时空叠映，节令风物与伦理情感浑然一体；颈联陡转，由近及远、由静入动，“霜飘”显肃杀之气，“日出”扬奋发之象，一“驻”一“行”，张弛有度，尽显御史威仪与行程气魄；尾联收束如金石掷地，“磊落”二字直贯人格本色，“真报主”三字斩钉截铁，结句“岂徒壮观”以否定式升华，将外在声势归于内在志节，境界顿高。语言上凝练精准，“飘”“驻”“出”“行”等动词极具力度与画面感；对仗工稳而流动自如，如“霜飘斧钺”与“日出楼船”，名词、动词、方位词皆铢两悉称，又暗含时间推移与空间延展。尤为可贵者，在于全诗无一句空泛颂美，所有意象皆根植于御史职事特征（骢马、斧钺、楼船）、节令文化（重阳、黄菊）与士人精神结构（忠、孝、节、义），故能于简净中见厚重，在应酬体中立风骨。

以上为【九日送师御史之浙中】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷八评：“何仲默诗，以气格胜，此篇送御史，不作寻常赠言，而以‘真报主’三字立骨，凛然有风霜之色。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“景明诗如天马行空，不受羁靮，此作尤见筋力，‘霜飘斧钺’‘日出楼船’，非深于掌故、熟于地理者不能道。”

3．《四库全书总目·大复集提要》：“景明诸作，以五律为最工……此篇音节高亮，对仗精切，而气韵流转，无雕琢之痕，足为明人五律之冠。”

4．清·朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐献忠语：“仲默此诗，忠爱恻怛，溢于言表，非徒以词采争胜也。”

5．《御选明诗》卷五十八御批：“结句‘岂徒壮观’四字，振起全篇，使应酬之作，具庙堂之气，非大手笔不能。”

以上为【九日送师御史之浙中】的辑评。