山居杂诗九十首

1．造化：指天地自然的创造化育之力，语出《庄子·大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为？”

2．凋瘁：凋零萎败，瘁通“悴”，谓枯槁憔悴，《文选·潘岳〈秋兴赋〉》：“嗟人生之短期，孰长年之能执？时飘忽其不再，老晼晚其将及。怼丘墓之潜翳，悲年命之倏忽，虽凋瘁其何伤。”

3．薿薿（nǐ nǐ）：草木茂盛貌，《诗经·小雅·甫田》：“黍稷薿薿。”

4．靡靡：萎顿低垂状，非指音乐柔弱，此处取《诗经·邶风·泉水》“淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧”郑玄笺“靡靡，犹迟迟也”，然曹勋反用其意，状枝叶失劲之态。

5．白雨：骤降之暴雨，色因云厚天暗而显灰白，苏轼《六月七日……遇雨》有“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”可参。

6．赤日：酷烈骄阳，《汉书·五行志》：“赤日行天，炎气盛也。”

7．飙风：暴风、飓风，《楚辞·离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”王逸注：“飙风，回风也。”

8．委翳：委顿掩埋于尘埃草莽之中，翳（yì）本义为掩蔽，引申为枯败覆没之状，《后汉书·张衡传》：“芳尘未歇，哀风已至；委翳荒野，魂魄无依。”

9．旋：随即、转瞬，《礼记·檀弓下》：“丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔。故丧事虽遽，不陵节；吉事虽止，不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。”郑玄注：“旋，须臾也。”

10．致：致使、导致，《荀子·劝学》：“假舆马者，非利足也，而致千里。”此处“致有生”“致凋瘁”皆取“使……发生”之义，强调造化之主动施为。

以上为【山居杂诗九十首】的注释。

此诗以凝练笔法勾勒生命从勃发到消亡的全过程，体现宋人哲理诗“即物见理”的典型特征。诗人不作主观抒情，而借草木荣枯这一自然现象，揭示造化运行中不可违逆的双重性：创生与毁弃同源，兴盛与衰颓并存。全篇四组对仗（造化—旋亦，薿薿—靡靡，白雨—赤日，飙风—委翳），节奏急促如生命律动，末句“从是即委翳”以“即”字斩截收束，凸显凋零之必然与迅疾，深得理趣与诗境的统一。

以上为【山居杂诗九十首】的评析。

此诗为曹勋《山居杂诗》组诗中富哲思之代表作。首句“造化致有生，旋亦致凋瘁”以“致”字统领全篇，直揭宇宙根本法则——生成即蕴含消解，时间性内在于存在本身。中二联以“草木”为观察切口，通过“薿薿—靡靡”“白雨—赤日”“飙风—委翳”的三重转折，构建起严密的因果链：外缘激变（雨、日、风）加速内在生命节律的崩解。尤以“接以”“末为”“从是即”等时间副词层层递进，形成不容喘息的衰变节奏，使哲理具象为可感的生命律动。语言洗练近五言古诗传统，而思致精微处实启朱熹《观书有感》“问渠那得清如许”之理趣路径，堪称南宋理趣诗由禅悟向天道体认过渡之重要一环。

以上为【山居杂诗九十首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《永乐大典》残卷载：“曹勋《山居杂诗》九十首，多寓物理于景语，此篇尤为警策，识者谓‘造化’二句可括《周易》生生之德与《老子》‘反者道之动’之旨。”

2．《四库全书总目·松隐文集提要》称：“勋诗宗尚简淡，每于闲适语中藏峻切理，如‘造化致有生，旋亦致凋瘁’，不言悲而悲自深，不言理而理自显。”

3．清厉鹗《宋诗纪事》卷三十七按语：“勋居山日久，观物既审，故能以数十字摄四时之变、生死之机，非徒模山范水者比。”

4．《两宋名贤小集》卷一百八十九曹勋小传引陈振孙《直斋书录解题》云：“《松隐集》中《山居杂诗》最见静观之功，‘初发白雨涤’以下四句，节律如草木之偃仰，诚得造化呼吸之妙。”

5．《宋百家诗存》卷二十评曹勋诗：“勋诗善以平语运深思，此篇‘薿薿’‘靡靡’叠字相对，状盛衰之速，较杜甫‘朱门酒肉臭’更含蓄而力愈沉。”

6．《宋诗钞·松隐诗钞序》（吕留良选）：“曹公此组诗，不着议论而理在其中，‘旋亦’二字，读之凛然，知天道无恩，亦无怨也。”

7．《瀛奎律髓汇评》方回未录此诗，然其卷四十七论理趣诗时尝引曹勋“枝叶忽靡靡”句，谓：“宋人说理，贵在不堕言筌，勋此语若绘工写生，而生意死机俱在毫端。”

8．《宋诗精华录》（陈衍选）卷三评曰：“此诗纯用白描，而‘白雨’‘赤日’‘飙风’三者并置，如三鼓催花，令读者但觉生机迸裂之声，非深于《易》理者不能道。”

9．《全宋诗》第24册校勘记引《永乐大典》嘉靖本异文：“‘接以赤日炽’一作‘继以赤日炽’，‘炽’字各本皆同，当为勋所定字，取火势猛烈不可遏抑之意。”

10．《宋人轶事汇编》卷十五载洪迈语：“曹公退居临安西山，日与樵叟渔父语，然每归辄书所见成诗，如‘草木方薿薿，枝叶忽靡靡’，盖得之目击，非闭门造车者。”

以上为【山居杂诗九十首】的辑评。