瑶池宴罢王母还，九芝飞入三仙山。空馀绛节留人间，云封露洗无时闲。
节旄落尽何斓斑，野翁提携出茅菅。吴刀戛戛鸣双环，截断寒冰何潺潺。
相如赋就空上林，倦游渴病长相侵。刘伶爱酒真荒淫，狂来欲倒沧溟深。
此时一嚼轻千金，垆边何用文君琴。五斗一石安足斟，坐想毛发生清阴。
萧瑟甘滋欲谁让，柤梨橘柚纷殊状。冷气相射杯盘上，顾郎不见休惆怅。
佳境到头还不妄，诗成虽愧阳春唱，全胜乞与将军杖。
翻译
瑶池宴罢，西王母返回仙界，九芝仙草飞入三座仙山。只留下红色的节杖遗落人间，被云雾封存，经风露洗涤，从未停歇。节杖上的旄饰早已脱落，斑驳陆离，乡野老翁却从茅屋旁将甘蔗拾出。吴地的刀具清脆作响，双双环鸣，斩断如寒冰般的蔗茎，发出潺潺之声。司马相如虽写尽上林赋的繁华，却因倦游与口渴之病而备受困扰。刘伶嗜酒成癖，实属荒唐放纵，醉后狂态欲倾倒整个沧海。此时嚼上一段甘蔗，其价值胜过千金，炉火旁又何需卓文君的琴声助兴？五斗、一石的酒量又何足挂齿？静坐咀嚼，顿觉毛发间生出清凉之感。甘蔗清甜萧爽，滋味独特，岂是山楂、梨子、橘子、柚子等凡果所能比拟？冷冽甘美的气息仿佛弥漫于杯盘之上，即便不见顾郎，也无需惆怅。这美妙的境界终究真实不虚，此诗虽不如阳春白雪般高雅，却远胜向将军乞求拐杖那般卑微。
以上为【咏蔗】的翻译。
注释
1 瑶池：古代神话中西王母所居之地，常指仙境。
2 王母还：指西王母参加宴会后返回仙山。
3 九芝：传说中的仙草，有九片叶子，象征长生不老。
4 三仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
5 绛节：红色的符节，此处借指仙人遗留之物，喻甘蔗如仙物遗落人间。
6 节旄落尽：原指使臣符节上的牦牛尾装饰脱落，此处双关甘蔗节段剥落之状。
7 茅菅：茅草屋旁，指乡野之地。菅，草本植物，亦泛指茅草。
8 吴刀：吴地所产之刀，以锋利著称。
9 戛戛：象声词，形容刀具切割时的清脆声响。
10 双环：可能指刀柄上的金属环，或形容两把刀并用。
11 潺潺：此处拟声，形容切断蔗茎时汁液流动之声。
12 相如赋就空上林：指司马相如作《上林赋》，极言宫廷园林之盛，然终感倦怠。
13 倦游渴病：指长期奔波导致身体疲惫、口干舌燥。
14 刘伶爱酒真荒淫：刘伶为“竹林七贤”之一，嗜酒放达，《晋书》载其“常乘鹿车，携一壶酒”。
15 沧溟深：大海，极言其深广，喻酒量或醉态之狂。
16 一嚼轻千金：吃一口甘蔗，其价值超过千金，极言其珍贵。
17 垆边：酒垆之旁，指饮酒处。
18 文君琴：卓文君当垆卖酒，并弹琴自娱，典出《史记·司马相如列传》。
19 五斗一石：形容酒量，一石为十斗，极言其多。
20 安足斟：哪里值得细细品味，意谓酒不足贵。
21 毛发生清阴：毛孔舒张，生出清凉之感，形容甘蔗带来的清爽体验。
22 萧瑟：此处非悲凉之意，而是形容甘蔗入口清冷爽利的感觉。
23 柤梨橘柚：泛指各种常见水果。柤，同“楂”，即山楂。
24 冷气相射：甘蔗的清凉之气仿佛能穿透杯盘器具。
25 顾郎：可能指某位友人或泛指知音，不见则不必惆怅。
26 佳境到头还不妄：美好的感受最终并非虚幻。
27 阳春唱：指高雅难和的诗歌，典出“阳春白雪”。
28 将军杖：汉代有赐几杖予老臣之制，此处暗喻依附权贵以求庇护。
以上为【咏蔗】的注释。
评析
《咏蔗》是一首以甘蔗为吟咏对象的咏物诗，作者舒亶借物抒怀，通过描绘甘蔗的形、味、用及其文化意象，表达了对清雅生活情趣的追求和对世俗功名的超脱。全诗融神话传说、历史典故、文人逸事于一体，语言瑰丽奇崛，意境清冷幽远。诗人以“瑶池”“九芝”起笔，赋予甘蔗仙品之质；继而以“吴刀截蔗”写其日常采摘，形成仙凡对照；再引司马相如、刘伶等文人形象，反衬甘蔗解渴疗病、清心涤虑之妙用；结尾点明其精神价值远胜权势依附，立意高远。此诗不仅咏物精细，更寄托了士人清高自守的情怀。
以上为【咏蔗】的评析。
赏析
此诗结构精巧，层次分明。开篇以神话入题，将甘蔗比作仙草遗落人间，赋予其超凡脱俗的气质。中间转入现实描写，“野翁提携”“吴刀戛戛”，生动展现甘蔗采收之景，由仙入凡，过渡自然。随后连用司马相如、刘伶两位文人典故，前者倦游口渴，后者纵酒无度，皆不得真正解脱，而甘蔗却能“一嚼轻千金”，在清甜中获得身心清凉，形成强烈对比。诗人借此表达：真正的慰藉不在辞赋之华，不在酒色之乐，而在自然之物带来的朴素满足。后半部分进一步强调甘蔗之味胜于众果，其“冷气相射”带来精神上的净化，甚至可替代知音相伴（“顾郎不见休惆怅”），体现出物我合一的审美境界。结句“全胜乞与将军杖”尤为警策，以甘蔗之清雅独立，对比官场依附之卑微，彰显士人精神自持的价值取向。全诗用典密集而不滞涩，意象跳跃而脉络清晰，语言奇峭中见工致，堪称宋代咏物诗中的佳作。
以上为【咏蔗】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·舒学士集》录此诗，称其“托物寓志，不落蹊径，较诸咏梅咏菊之作，别具冷韵”。
2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十三引《甬上耆旧传》云：“亶性孤峭，诗多寄兴深远，《咏蔗》一篇，盖自况其清节也。”
3 明·胡应麟《诗薮·外编》评曰：“舒亶《咏蔗》，以仙凡对举，而归本于清寒之趣，可谓善体物情者。”
4 《历代咏物诗选》评此诗：“借甘蔗之清甘，反衬世情之浊乱，用典若不经意，而寓意深远。”
5 近人陈衍《宋诗精华录》未收录此诗，但在《石遗室诗话》中提及：“舒亶此作，颇得李贺之奇，而归于理路，非徒炫博而已。”
以上为【咏蔗】的辑评。
拼音版
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