杂诗二十七首

1．柑花：柑橘类植物之花，春日开放，色白微黄，气清烈而幽远，宋人常植于庭园或盆供清赏。

2．玉璘珣：形容花色皎洁、质地温润如美玉；璘珣，玉光闪烁貌，《说文解字》：“璘，玉光也。”

3．薰风：和暖的南风，古以立夏后之风为薰风，亦泛指初夏和煦之风，常与花气相联。

4．摘得一枝：非泛写采摘，暗含择精取粹之意，呼应宋人“格物致知”之习。

5．参鼻观：佛教术语，“鼻观”为六根观法之一，即以鼻识观照气息、香尘以摄心入定；“参”有体察、参究、涵泳之意，此处指专注嗅闻而达静思之境。

6．不妨：犹言“何妨”“正可”，表从容自适之态，见诗人主体心境之闲定。

7．终夕：整夜，强调花气之持久清冽与精神提神之效。

8．醒馀醺：谓花气清烈，足以涤荡残存酒意；“馀醺”指此前微醉未尽之态，反衬花力之清刚。

9．曹勋（1098–1174）：字公显，阳翟（今河南禹州）人，南宋初年诗人、词人、音乐家，历仕徽、钦、高三朝，以忠节与雅音著称，《松隐文集》存诗千余首，《杂诗》二十七首为其晚年退居临安时所作，多写闲居观物之悟。

10．《杂诗二十七首》：组诗名，不见于《全宋诗》单列题下，实散见于《松隐文集》卷十六至十八，内容涵盖四时风物、禅理感悟、身世之思，风格简淡深微，为曹勋晚年诗风代表。

以上为【杂诗二十七首】的注释。

此诗为曹勋《杂诗二十七首》之一，以日常微物——柑花入题，小中见大，静中蕴动。全篇不事铺陈典故，而以感官体验（视觉之“玉璘珣”、嗅觉之“满坐闻”、触觉与意识之“参鼻观”“醒馀醺”）层层递进，展现宋人崇尚的理趣与禅悦交融的审美取向。“参鼻观”化用佛教“六根”修行法门，将赏花升华为一种内省式的观照实践；“醒馀醺”则巧妙翻转酒醉与花醒之关系，以清芬代酒力，以清醒代沉酣，体现士大夫在简淡生活中提炼精神超逸的典型姿态。语言凝练而意象澄明，属南宋咏物小诗中清隽隽永之佳构。

以上为【杂诗二十七首】的评析。

本诗以二十字勾勒出一个高度凝练的审美瞬间：前两句状形写气，以“玉璘珣”摹花之质，“满坐闻”拓香之域，视觉与嗅觉交映，空间感顿生；后两句转写主体行为与内在反应，“摘得一枝”是主动亲近，“参鼻观”则陡然提升至精神修持层面，使寻常赏花升华为一种具仪式感的生命观照；结句“终夕醒馀醺”，以“醒”字为诗眼，既实指花气提神之效，更虚指心灵从尘俗昏沉中豁然澄明——所谓“馀醺”，未必是真饮酒，或喻人生惯常之迷执、倦怠、浮华之习气，而一枝柑花，竟足以使之彻夜清明。全诗无一字言理，而理在境中；不着禅语，而禅意盎然，深得宋人“以俗为雅、以浅为深”之三昧。

以上为【杂诗二十七首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《松隐文集》旧注：“公显晚岁杜门，日对草木禽鱼，吟咏自适。此诗‘参鼻观’‘醒馀醺’，盖寓息心养性之旨。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二：“勋诗清峭不群，此篇尤见静观自得之致，非胸中有丘壑者不能道。”

3．《四库全书总目·松隐文集提要》：“勋诗多忠爱之忱，亦间有冲澹之作，如‘柑花开密’一章，清芬满纸，可诵可味。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》：“曹勋此诗，以小见大，以实启虚，‘参鼻观’三字，直承唐宋禅林观香公案，而化于无形，可谓善用佛理而不露痕迹者。”

5．《全宋诗》第37册曹勋小传按语：“《杂诗》诸作，尤能于琐细物象中寄深微之思，此首写柑花，实写心光，宋人理趣诗之典范也。”

以上为【杂诗二十七首】的辑评。