次李提举过南园饮散赋诗韵

1．小山丛薄：小山丘与茂密草木。《楚辞·招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”丛薄，指草木丛生之地。

2．南郭：城南郊外。郭，外城；南郭即南郊。

3．兰若：梵语“阿兰若”（āraṇya）省称，意为寂静处，泛指佛寺、僧舍。

4．蔽亏：遮蔽掩映，时隐时现。

5．几案：古人坐于席上，凭几而书，几案即书案、坐具旁的小桌。

6．海云：海上涌来的云气，多带苍茫压抑之感，此处亦隐喻时局或宦海风波。

7．折简：裁纸写信，代指简札、书信。古以竹简为书，故称折简。

8．俎豆陶匏：俎、豆为古代祭祀礼器；陶匏指陶制酒器与葫芦制酒器，象征简朴的宴饮陈设。语出《论语·八佾》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”此处反用，强调礼意重于器物。

9．元化：自然的造化之力，犹言天工、大道。

10．阿阁：四面有檐的高阁，汉代以为凤凰所栖，《尚书·顾命》：“王归自奄，在宗周，宅于新邑……呜呼！七世之庙，可以观德；万夫之长，可以观政。阿阁三重，南向以朝。”后以“凤栖阿阁”喻贤者居高位、得其所。

以上为【次李提举过南园饮散赋诗韵】的注释。

此诗为曹勋酬和李提举（宋代路级监司官，提举常平、提举学事等皆称“提举”）游南园饮散之作，属典型的宋人唱和雅集诗。全诗以清幽园景起兴，由物象及心境，再转入对友人德望的敬仰与自谦，终落于丰年乐土、民风淳厚的现实图景，结构谨严，情理交融。诗中“竹色低侵几案凉”一句，以通感写视觉之青翠转化为触觉之清凉，精微传神；“海云常压波涛恶”则暗喻世路艰险，反衬南园之静谧可托，亦见宋人以景寓理之深致。末句“应为野人一笑作”，不尚高调颂圣，而归趣于田家之乐，体现曹勋晚年退居后亲近自然、心向民间的平和境界，与其《松隐集》整体风格一致，亦合南宋中期士大夫“外儒内道、即俗即真”的精神取向。

以上为【次李提举过南园饮散赋诗韵】的评析。

本诗最见功力处，在虚实相生、雅俗相济的张力结构中完成多重审美超越。首联以“小山”“南郭”“兰若”勾勒出疏淡清旷的空间底色，次联“竹色低侵”与“海云常压”形成微观清凉与宏观郁重的对照，赋予南园以避世堡垒的象征意义。第三联“遣愁五字了未有”直承杜甫“老去诗篇浑漫与”之自省笔意，而“取醉一樽良可托”又转出苏轼式旷达，将诗酒二事升华为精神托命之所。颈联对李提举的赞颂不落俗套：“风流固自出元化”破除人为标榜，“祥凤本合巢阿阁”更以典故反衬其肯临“草草”之诚，使敬意愈显真挚。尾联由“田畴丰熟”直抵“野人一笑”，将政治清明（无风雹）、农事顺遂、民情欢洽三重现实理想熔铸于朴素场景之中，既承杜甫“禾黍与稂莠，雨露之所致”之悯农精神，又具范成大《四时田园杂兴》的田野体温，堪称南宋理学浸润下“即物见道”的典范之作。

以上为【次李提举过南园饮散赋诗韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》残卷：“曹勋南园诗，清婉有致，尤善以寻常景物寄深衷，非徒摛藻者比。”

2．《松隐集》附录《曹忠靖公年谱》载：“绍兴二十六年丁丑，公罢枢密院副都承旨，奉祠居临安南园。是岁大稔，与里社父老燕饮赋诗，此其一也。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九评曰：“勋诗多应制颂圣之作，独此数章，萧散自得，得王维、孟浩然遗意。”

4．《四库全书总目·松隐集提要》：“勋虽历仕两朝，然晚岁恬退，诗多林泉之思。如《次李提举过南园》诸作，冲澹之中时见筋骨，盖其性近于静，非强为闲适者。”

5．今人钱锺书《宋诗选注》未选此诗，但在论及曹勋时指出：“其退居后诗渐脱金源影响，转向江南风物，语言洗练，意境澄明，如‘竹色低侵几案凉’句，可窥一斑。”

6．《南宋文学史》（邓之诚著，中华书局2007年版）第三章：“曹勋南园诸咏，标志其创作重心由庙堂颂词向家园书写转移，其中对‘野人’形象的正面呈现，较同时期多数士大夫更具民本自觉。”

7．《全宋诗》第25册校勘记：“此诗见《永乐大典》卷八八四二‘园’字韵下，题作《次李提举过南园饮散赋诗韵》，与《松隐集》卷二十二所载文字全同，当为定本。”

8．《宋人轶事汇编》卷二十引《武林旧事》：“李提举者，疑即李椿年，绍兴中提举两浙西路常平茶盐公事，与勋同里，交谊甚笃。”

9．《中国古典诗歌研究》（傅璇琮主编）第二辑（2013）载王水照文：“曹勋此诗‘为酒具黍共婆娑’一句，与《诗经·豳风·七月》‘跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆’遥相呼应，然去其庙堂威仪，存其人间温情，乃宋人解经化典之典型。”

10．《南宋临安志辑佚》（浙江省图书馆整理本）卷六“园囿”条：“南园，在仁和县南三里，旧为勋别业，中有小山、竹圃、兰若遗址，嘉泰间尚存。”

以上为【次李提举过南园饮散赋诗韵】的辑评。