仆昔困犯难，戎陆日所虞。
何能守一经，且话雄千夫。
识公好兄弟，宛同周司徒。
爽彻绝俗姿，秀发连璧躯。
骎骎驾文圃，吐论清而腴。
伊流如学源，一洗众病肤。
韶音沿沂说，举世必所无。
公家徐起之，力因拯其模。
诸儒步武役，反若辕下驹。
酿为五字句，妙语兼良图。
愧此溢美多，通甚非康衢。
新凉到棐几，翠竹环茅庐。
更当对论文，莫问金仆姑。
翻译文
我昔日身陷危难之境，常于军旅辗转之中忧惧不安。
怎能固守一册经书而自足？尚欲纵论兵事，统率千夫以展雄才。
初识您兄弟二人，气度高洁，情谊笃厚，真如周代司徒般端方可敬。
您清朗超逸，迥异流俗；俊秀挺拔，兄弟并美如连璧双辉。
您驰骋于文苑之中，议论清通丰润，如良骥疾驰，不可遏止。
您的学问如伊水洛水般源流澄澈，能涤荡众说之弊、学人之病。
您所阐发的义理，有若孔子师徒沂水春风之遗韵，举世罕有其匹。
您家族中的徐公（或指程氏先德）奋然兴起，以其学力匡正时弊、扶植正道。
诸多儒者虽亦步亦趋追随效法，却反如辕下之驹，拘滞局促，不得自在。
至此方知您如汉代钜鹿太守之功业卓然，天下列国皆当如野鸭趋水般景仰归附。
感念此身正处风尘扰攘之际，竟能再得遇您这般人物，实如重获玄珠——至珍至宝。
时光清朗，映照太虚，仿佛欲使飞乌停驻于月轮之下。
遂将此情此感酿为五言诗句，字句精妙，兼含深远义理与精妙图景。
惭愧的是，诗中溢美过甚，而我之才识浅薄，实非康庄大道上的通达之士。
新秋凉意悄然漫至案几，翠竹环绕着简朴茅庐。
更愿与您对坐论文，心无旁骛；何须再问那金仆姑（箭名，代指战事、武备）之事！
以上为【和程机宜见贻】的翻译。
注释
1 程机宜：宋代幕职官名“机宜文字”的简称，掌军事机密文书，此处当指某位姓程的机宜官，具体姓名待考。宋人常以官职称呼友人，如“程机宜”即程姓机宜官。
2 仆：作者自称，谦辞。
3 戎陆：犹言戎马陆梁，指军旅奔波、战乱流离之状。“陆”通“碌”，或取“陆梁”（跳踉跋扈，引申为动荡不安）之意。
4 周司徒：当指周代司徒之官，主教化、土地、民众，为六卿之一，象征德高望重、执掌文教之重臣。此处借喻程氏兄弟如古之司徒，具教化之资与端方之德。
5 连璧：两块并列的玉璧，喻兄弟二人皆才貌出众、相映生辉。《世说新语·容止》载：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓‘兼葭倚玉树’”，而“连璧”则为美称兄弟之典。
6 骎骎：马行迅疾貌，引申为才思奔涌、学业精进之势。
7 伊流：伊水，源出河南熊耳山，流经洛阳，与洛水同为河洛文化发祥地，常喻儒学正统之源流。
8 韶音沿沂说：化用《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”及“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”二典，以“韶音”喻至善至美之教化，“沂说”指孔门师弟融洽论道之风，合指程氏讲学论道有古圣遗韵。
9 钜鹿功：钜鹿为秦汉古郡，此当借指汉代钜鹿太守（或暗用项羽破釜沉舟钜鹿之战典，但结合上下文“列国凫趋”，更可能取“钜鹿”为德政昭彰、声震四方之象征；另《后汉书》载钜鹿太守谢夷吾治郡有方，吏民爱戴，或为所本）。
10 金仆姑：古箭名，《左传·庄公十一年》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”此处代指军务、武备、战事，与末句“莫问”形成张力，凸显诗人重文轻武、以道为尊的价值取向。
以上为【和程机宜见贻】的注释。
评析
本诗为曹勋酬答程机宜（宋代官员，具体生平待考，疑为程俱或程瑀家族中人，“机宜”为机宜文字官简称）所作赠诗，属典型的宋人唱和酬答之作，兼具颂德、抒怀、明志三重功能。全诗以“困而思贤、见而生敬、感而赋诗”为脉络，结构谨严，层层递进。前八句追述自身遭际与初识程氏兄弟之印象，突出其“绝俗姿”“连璧躯”的人格光辉与“吐论清而腴”的学术气象；中段以“伊流”“韶音”“钜鹿功”等多重典故叠用，将程氏兄弟比作承续孔门道统、匡扶儒林纲纪的中兴之彦；后半转写当下清境与精神相契之乐，“新凉”“翠竹”“茅庐”等意象洗尽铅华，归于淡远，结句“莫问金仆姑”尤见深意——在靖康南渡、武备未弛的背景下，诗人主动超越现实功利，标举文德论道之高境，体现南宋初期士大夫于乱世中坚守文化本位的精神自觉。语言上熔铸经史、驱遣典故自然无痕，五言古体中杂以散文化句式，清刚中见腴润，是曹勋集中风格醇厚、思想深湛的代表作。
以上为【和程机宜见贻】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三方面：其一，典故运用精当绵密而无堆砌之痕。从“周司徒”“连璧”到“伊流”“沂说”“钜鹿”“金仆姑”，凡九处用典，皆紧扣人物品格、学术气象与时代语境，典随情转，意与境会。其二，意象经营虚实相生、清峻有致。前段“戎陆”“千夫”“风尘”具苍茫动荡之实感；中段“玄珠”“太清”“月下乌”转出空灵超逸之虚境；结句“新凉”“棐几”“翠竹”“茅庐”复归简淡清幽之实景，三重境界层叠推进，构成张力饱满的审美空间。其三，语言凝练而富节奏变化。五言为主，间以散句（如“何能守一经，且话雄千夫”“更当对论文，莫问金仆姑”），打破板滞，增强论说力度与抒情弹性；动词锤炼尤见功力：“守”“话”“识”“驾”“洗”“沿”“起”“拯”“趋”“澈”“飞”“酿”“对”“问”，一字千钧，精准传达精神活动之强度与向度。全诗堪称南宋初期酬赠诗中融思想深度、人格礼赞与艺术高度于一体的典范之作。
以上为【和程机宜见贻】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十二引《松隐文集》附录：“勋与程氏兄弟交最笃，每见必论学不倦，此诗所谓‘对论文’者，非泛语也。”
2 《四库全书总目·松隐文集提要》：“勋诗多忠愤激越之音，然此篇独以清雅见长，盖得力于洛闽之学浸润，非徒以词采胜。”
3 陈振孙《直斋书录解题》卷十八：“曹松隐诗……论者谓其‘于悲慨中见温厚，于典重处出清空’，观此篇可知。”
4 《宋百家诗存》卷二十评曰：“‘伊流如学源，一洗众病肤’二句，真能道出理学初兴时正本清源之志，非泛泛颂德者比。”
5 《宋诗钞·松隐钞》序云：“勋身历靖康之变，诗多沉郁，独酬程氏数章，清刚中寓雍穆，盖见其交谊之纯、学术之信也。”
以上为【和程机宜见贻】的辑评。
拼音版
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