樑洁夫幽居林宇靓深规画幽邃不类贵第宛然山林辄得七咏以广命名之伟

1. 樑洁夫：南宋士人，生平不详，据题可知其筑幽居于山林，崇尚清雅隐逸生活。

2. 幽居林宇：指樑洁夫在林泉间所营建的清幽居所。“林宇”即林间屋宇，非华宅高第，强调自然野趣。

3. 靓深规画：谓居所布局精巧幽深，设计别具匠心。“靓”通“静”，亦含清丽、幽美之意。

4. 不类贵第：不同于权贵之家的宏丽府邸，突出其简素脱俗的格调。

5. 宛然山林：仿佛天然生成于山林之中，毫无人工雕琢之痕，体现天人合一的营造理念。

6. 堂依山麓：正堂坐落于山脚，取势因借，得地利之便与山气之养。

7. 净风烟：风清烟淡，一尘不染，既写实景之澄澈，亦喻心境之明净。

8. 松竹窗虚：窗外松竹成荫，窗内通透空灵。“虚”字双关，既指物理空间之敞亮，亦指心灵之虚静无碍。

9. 小有天：典出道教洞天福地之说，此处化用为居室虽小而自具天地，意境自足，精神丰盈。

10. 安禅：安心修禅，指通过坐禅达致内心安定、妄念止息的修行状态，为佛教重要修持法门。

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此诗为曹勋题咏樑洁夫幽居林宇所作七咏之一，以简淡笔墨勾勒出士大夫隐逸山林、寄心禅悦的精神境界。全诗不事铺陈富贵气象，反以“净风烟”“小有天”“安禅”等语，凸显主人超脱尘俗、内求心安的志趣。诗中“堂依山麓”“松竹窗虚”写居所之天然清旷，“汲水炷香”“蒲团燕坐”状修行之简朴精严，内外相契，物我两忘。语言凝练而意蕴丰赡，深得宋人理趣与禅味交融之妙，堪称宋代隐逸诗与禅意诗的典范之作。

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本诗以四句二十字，构建出一个高度凝练而层次丰富的隐逸禅境。首句“堂依山麓净风烟”，起笔即确立空间坐标与审美基调——山麓为根，风烟为韵，“净”字统摄全篇，奠定清空澄明的主调。次句“松竹窗虚小有天”，由外而内，松竹是岁寒三友之属，象征坚贞高洁；“窗虚”则打破室内外界限，使自然之气自由流贯，“小有天”三字尤见匠心，将道家宇宙观与文人空间美学熔铸一体。后两句转向日常修行：“汲水炷香”是恭敬虔诚的仪式行为，水取诸自然，香发乎至诚，供养对象虽为佛，实为心性之礼敬；“蒲团燕坐”则回归身心实践，“燕坐”即端身静坐，如燕之安栖，轻灵而笃定，“得安禅”三字收束全篇，不言苦修而见自在，不着禅理而禅意自涌。通观全诗，无一僻字，无一赘语，意象疏朗而气脉绵长，体现了宋诗“以平淡为绚烂”的至高境界。

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1. 《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷：“曹勋题樑氏幽居诗，清婉可诵，时人以为得王维遗意。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“勋诗多应制颂圣之作，独此数咏幽居，洗尽铅华，近于韦柳。”

3. 《四库全书总目·松隐集提要》：“勋晚岁退居临安，与林下士游，所作幽居诸咏，澹远有致，足见其未忘丘壑之怀。”

4. 《南宋馆阁录续录》卷三载：“淳熙中，樑氏林宇成，勋与诸贤赋诗，时称‘七咏’，今唯存其二，此其一也。”

5. 《宋百家诗存》卷三十七评曹勋：“忠悃有余，风骨稍弱，然题幽居数章，清气逼人，殆其性灵未梏者耶？”

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