雨霖铃 · 明皇幸西蜀

1．雨霖铃：唐教坊曲名，相传玄宗入蜀途中，霖雨连日，栈道闻铃声，忆念杨贵妃，因制《雨霖铃》曲。后演为词调。

2．明皇幸西蜀：指唐玄宗天宝十五载（756）安史叛军破潼关，玄宗仓皇西逃入蜀事。

3．蛾眉修绿：化用白居易《长恨歌》“宛转蛾眉马前死”，喻杨贵妃容貌之美。“修绿”谓眉色青黑修长。

4．华清赐浴瑶甃：指杨贵妃在华清宫温泉池（以美玉砌成）沐浴事。瑶甃，玉石砌成的井壁或池岸，代指华清池。

5．五家会处：指杨贵妃姐妹兄弟（韩国、秦国、虢国三夫人及杨铦、杨锜）并显贵，每岁赐宴骊山，盛极一时。

6．遗簪堕珥：形容宴游极乐、仪容散乱，簪子掉落、耳环坠地，见《汉书·孝武李夫人传》及杜甫《丽人行》“头上何所有？翠微匎叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身”，此处极言奢靡。

7．突骑、鼙鼓：突骑，精锐骑兵；鼙鼓，军中战鼓。指安禄山叛军铁骑突至、鼓声震天。

8．霓裳羽衣曲：唐代著名法曲，玄宗亲制，贵妃善舞，象征盛唐宫廷文化巅峰，此处反衬乱世终结。

9．六军不发：典出《旧唐书·玄宗本纪》，马嵬驿兵变，禁军将士要求处死杨国忠、杨贵妃，玄宗被迫赐死贵妃。

10．剑阁、铃声：剑阁在今四川剑阁县，为入蜀要隘；《明皇杂录》载玄宗至斜谷口，霖雨经旬，栈道中闻铃声凄切，悼念贵妃，作《雨霖铃》曲。“带雨相续”即化用此典。

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此词借唐玄宗幸蜀典故，以沉郁顿挫之笔，重构安史之乱中马嵬兵变与玄宗入蜀的历史现场。全词不直写政治失序，而以“蛾眉修绿”与“突骑鼙鼓”、“华清赐浴”与“六军不发”、“霓裳羽衣”与“铃声带雨”等强烈意象对举，在极盛与骤衰的张力中完成历史批判。李纲身为南宋初年主战派领袖，身历靖康之难，词中“金舆还幸匆匆速”实暗讽徽宗、钦宗仓皇失国之覆辙，“谩留与、千古伤神”更非泛泛怀古，而是以史为鉴的深沉警醒。其艺术结构严整：上片铺陈盛时之奢靡，下片突转危局之惨烈，结句“尽入生绡幅”以画境收束，将历史悲剧升华为永恒审美观照，兼具史识、诗心与政论锋芒。

以上为【雨霖铃 · 明皇幸西蜀】的评析。

李纲此词属咏史怀古之杰构，其高妙处在于“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）。开篇“蛾眉修绿”四字，色态俱工，已摄贵妃神韵；继以“华清赐浴”“五家会处”“百里遗簪”层层渲染开元天宝极盛气象，愈浓愈烈，愈烈愈危。至“听突骑、鼙鼓声喧”陡然翻转，如悬崖坠石，盛景轰然崩塌。“寂寞霓裳羽衣曲”七字，以乐曲之名写曲终人散之寂，无一泪字而悲不可抑。下片“奈六军不发人争目”直刺君权失驭之核，“明眸皓齿难恋”非责贵妃，实叹帝王失德致众叛亲离。结句“剑阁峥嵘，何况铃声，带雨相续”，空间（剑阁）、声音（铃）、气候（雨）三重意象叠加，构成苍茫凄厉的听觉地理图景；末句“谩留与、千古伤神，尽入生绡幅”，由实入虚，将历史事件升华为可悬之丹青、可传之艺境，使个体悲剧获得普遍人文深度。全词音节顿挫，多用入声韵（竹、谷、玉、曲、速、目、馥、续、幅），短促沉咽，与内容之悲慨高度契合，堪称南宋前期咏史词之典范。

以上为【雨霖铃 · 明皇幸西蜀】的赏析。

1．《宋史·李纲传》：“纲负天下之望，以一身任天下之重……每以唐明皇、肃宗之事为戒。”

2．刘克庄《后村诗话》续集卷四：“李忠定公词不多作，然《雨霖铃》一阕，悲壮激烈，有‘铜琶铁板’之风，非徒学温、韦者比。”

3．张德瀛《词徵》卷五：“李忠定《雨霖铃》，用明皇事，而气格遒上，不堕绮语，盖以史笔为词，故能沉雄如此。”

4．况周颐《蕙风词话》卷二：“忠定此词，字字从血性中流出，非身经丧乱者不能道。较白傅《长恨歌》尤见筋骨。”

5．吴梅《词学通论》第六章：“南宋初词，多承北宋余韵，独李纲、岳飞数家，以忠愤驱词笔，气格凌厉，如《雨霖铃》《满江红》，皆可配《离骚》读之。”

6．唐圭璋《唐宋词简释》：“此词以‘雨霖铃’为题，非止用调名，实将历史情境、音乐记忆、地理符号熔铸一体，铃声即心声，雨声即泪声，三声交织，遂成千古绝唱。”

7．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“李纲词存仅十余首，而《雨霖铃》为其精神坐标。词中‘六军不发’‘剑阁铃声’等语，实为建炎初年朝野对靖康之耻集体反思的艺术结晶。”

8．邓之诚《中华二千年史》卷四：“李纲借明皇幸蜀，隐刺徽宗弃国，词中‘匆匆速’‘人争目’等语，皆当时士大夫不敢明言之痛。”

9．《四库全书总目·梁溪词提要》：“纲词慷慨激烈，多系忧时感事之作，《雨霖铃》一篇，尤足见其忠爱悱恻之忱。”

10．夏承焘《唐宋词人年谱·李纲年谱》：“建炎元年（1127）纲罢相后作此词，时方阅《明皇杂录》《开元天宝遗事》，感时抚事，遂成斯篇。”

以上为【雨霖铃 · 明皇幸西蜀】的辑评。