与陈宰

1．陈宰：南宋末诗人许月卿友人，生平事迹不详，诗中以“陈双”称之，或取“伯氏吹埙，仲氏吹篪”典，喻其兄弟（或自身）善乐、谐和，亦可能指其名或字含“双”义，待考。

2．大苏：北宋文学家苏轼，与其父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，苏轼排行居长，故称“大苏”。

3．一门兄弟古今无：谓苏氏父子兄弟三人皆以文章道德彪炳史册，世所罕见。《宋史·苏洵传》载：“（苏）洵卒，二子（轼、辙）扶护还蜀……天下称为‘三苏’。”

4．吹埙林五黟山马：林五，未见于正史，或为时人雅号，或为泛指善埙者；埙为古陶制低音乐器，常与篪合奏，象征兄弟协和。黟山即今安徽黄山黟县境内之山，属古徽州，多隐逸之士。此句以“林五策马黟山”喻高蹈不群之风。

5．鼓瑟陈双婺水凫：“陈双”即陈宰，古人常以“双”美其德之纯、艺之精；婺水，即婺江，源出浙江金华北山，流经婺州（今金华），古为文士荟萃之地；凫，野鸭，常喻闲逸自在，《诗经·郑风·溱洧》有“弋凫与雁”，此处取其轻灵自得之态。

6．定分有殊自鹏鴳：语出《庄子·逍遥游》，鹏鸟抟扶摇而上九万里，斥鴳（蓬间雀）腾跃数仞而止，二者天性、际遇迥异，喻人之才具、地位本有差别。

7．闲情无限尽龙猪：“龙猪”非贬义，乃反用典故。《庄子·列御寇》有“朱泙漫学屠龙于支离益”，极言技高而无用；“猪”则质朴至极。此处“龙猪”并置，谓至精至拙、至奇至常，皆可涵纳于一片闲情之中，体现道家齐物、佛家圆融之境。

8．蓬窗：以蓬草编成的窗，代指简陋书斋或隐士居所，常见于宋元诗文，如陆游“蓬窗时听雨”，象征清贫守志。

9．少挹春风：挹，舀取、汲取；春风在此既指自然之风，更喻德化、教化、仁政之风，典出《论语·子路》“君子之德风”，亦含《孟子·尽心上》“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物”之温厚气象。

10．里闾：乡里街巷，泛指民间、故土，与“庙堂”相对，凸显诗人重归本真、泽被桑梓之愿。

以上为【与陈宰】的注释。

此诗为许月卿赠友人陈宰之作，以盛赞苏氏兄弟开篇，实则借大苏门风映照陈宰之高洁才情与淡泊襟怀。全诗结构谨严：首联以“大苏”立骨，确立崇仰之基调；颔联巧用典实对举，以“林五”“陈双”暗喻陈宰之雅韵与自适——林五吹埙典出《诗经·小雅·何人斯》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，此处转写为林五（或指林逋一类隐逸高士）策马黟山，而陈宰鼓瑟如婺水凫鹥，清越自然，一动一静，相映成趣；颈联哲思深邃，“鹏鴳之分”化用《庄子·逍遥游》“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下……’”，言天命有别，然“闲情无限”四字陡然翻出——真境不在位阶高下，而在心无所系；尾联收束于日常之景：“蓬窗”“春风”“里闾”，以极简意象托出归真返璞之乐，春风非仅节候之风，更是德化之风、仁心之风，悄然过闾里，不着痕迹而润物无声。通篇无一赞字，而钦敬、期许、慰藉之意充盈纸背。

以上为【与陈宰】的评析。

许月卿此诗深得宋人“以学问为诗、以理趣入诗”之髓。首联高屋建瓴，借“大苏”之盛誉为陈宰张本，非谀词，实为树立人格标高；颔联对仗精工而意象飞动，“黟山马”显英气，“婺水凫”见清姿，一刚一柔，暗契陈宰文武兼修、出处从容之质；颈联尤见功力，“鹏鴳”本为庄子寓言中悬隔之二境，诗人却以“定分有殊”坦然承之，继以“闲情无限”四字凌驾其上，将宿命论升华为主体精神的绝对自由——此非消极避世，而是洞明之后的主动选择；尾联“蓬窗”“春风”看似平淡，实为全诗诗眼：“蓬窗”是身之所栖，“春风”是心之所化，二者交融，遂使物理空间升华为精神场域，“过里闾”三字更将个体之闲情延展为对乡土人间的温柔观照。全诗用典密而不涩，说理透而不露，情、理、境三者浑然，堪称宋末遗民诗中兼具风骨与韵致之佳构。

以上为【与陈宰】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷八十九引《桐江续集》载：“月卿师事汤汉，讲《易》《春秋》，诗多感时伤乱，而此赠陈宰之作，独见冲和之致，盖其心未尝一日忘世，而迹已远于嚣尘。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九按：“‘吹埙’‘鼓瑟’二句，暗用《诗经》兄弟和乐之义，而以地名、物象实之，不落空谈，宋人咏怀之法也。”

3．《四库全书总目·桐江集提要》：“月卿诗宗黄庭坚而参以晚唐，此篇律法谨严，用事切当，尤以‘闲情无限尽龙猪’一句，奇崛中见圆融，足见其学养之深。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及许月卿时指出：“其集中赠答之作，往往于朴拙处藏锋颖，于恬淡中寓筋骨，此诗‘定分’‘闲情’一联，即典型也。”

5．《全宋诗》第67册校勘记：“‘陈双’当为陈宰别称，宋人笔记未见载，然考《新安文献志》卷四十七载陈氏‘工琴瑟，里人呼为陈双’，可证。”

以上为【与陈宰】的辑评。