送陈用之远游

1．陈用之：生平不详，当为舒岳祥同乡或门人，南宋末年士人，有才略，将赴燕赵游历求仕。

2．舒岳祥（1219—1298）：字舜侯，一字景薛，号阆风先生，宁海（今浙江宁海）人。宋理宗宝祐四年进士，历任监饶州永平镇、知台州天台县等职。宋亡后隐居不仕，授徒著述，诗风清峭深挚，尤长于五古，有《阆风集》传世。

3．燕赵：古国名，泛指今河北北部及山西东部一带，以多慷慨悲歌之士、山川雄奇著称，宋人常以“访燕赵奇”喻志士求索壮阔境界与建功立业之机。

4．生马驹：初生骏马，喻青年才俊精力勃发、志向不羁，典出《庄子·马蹄》“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒……龁草饮水，翘足而陆”，亦含《汉书·礼乐志》“天马徕，从西极”之昂扬气象。

5．王良：春秋时晋国善御者，后为神话化驭手，常与造父并称，喻贤明伯乐或得遇明主之机。“白玉墀”：宫殿前以白玉砌成的台阶，代指朝廷中枢，语出班固《西都赋》“玄墀扣砌，玉阶彤庭”。

6．和扁：即和缓与扁鹊，春秋战国时期著名医家，此处借指通晓治国之道、能切中时弊的经世之才。

7．南士：指南宋时期崛起于浙东、江西等地的士人群体，理宗朝后科举取士渐重南人，且多以经术、实务见长，“方世用”表明其正当被朝廷倚重之时。

8．砭针：古代医疗器具，砭石与银针，引申为治理国家的切实方略，“贵适宜”强调政策须因时、因地、因势制宜，呼应南宋后期亟需务实改革之现实。

9．季子：即苏秦，战国纵横家，佩六国相印，归楚时“黄金万溢为用”，后以“季子黄金”喻功名显赫而思归。此处反用其意，谓功成不必急归，体现士人超越功利的胸襟。

10．梅花千里枝：化用陆凯《赠范晔诗》“江南无所有，聊赠一枝春”之意，取梅花凌寒报春、清贞不凋之性，象征高洁情谊与精神守望，亦暗合舒岳祥隐居后“梅妻鹤子”式的精神取向。

以上为【送陈用之远游】的注释。

本诗为宋代诗人舒岳祥送友人陈用之远游所作，属典型的赠别诗，然迥异于寻常伤离悲绪之作。全诗气格高迈，意象清刚，融山水之清音、骏马之英气、医国之抱负、梅花之高洁于一体，既见对友人才识志节的深切期许，亦含自身老境自持、淡泊守道的生命体认。诗中“君如生马驹”“王良施辔勒”“和扁为国医”等句，以多重典故叠写友人未显而先具的栋梁之质；“南士方世用”则暗寓南宋后期重视南方士人入仕的现实背景；结联“梅花千里枝”与“千首纪行诗”，一赠一报，虚实相生，将深情厚谊升华为精神契约，堪称宋人赠答诗中兼具思想深度与艺术张力的佳构。

以上为【送陈用之远游】的评析。

本诗章法谨严而气脉贯通。首联以“流水”“青山”起兴，清音令姿，奠定全诗澄明高华的基调；颔联“左右惟所取”承自然之馈赠，转出人文之担当；颈联直点远游目的——“访燕赵奇”，空间陡然拓展，志趣随之升华；“此行犹在眼，已作久别思”一句逆折顿挫，以时间错位写情之深挚，是宋人炼意之妙笔。中二联连用骏马、王良、和扁、砭针四组意象，层层递进：由个体生命力（生马驹）→得遇明主之机（王良施辔）→治国才能（二三策）→施政智慧（砭针适宜），完成对友人德、才、识、用的立体刻画。尾联“丈夫轻四海”宕开一笔，以大境界消解小离愁；结句“梅花千里枝”与“千首纪行诗”对举，一为无声之赠，一为有声之约，物微而意重，言尽而神远。全诗不用一典晦涩，而典典切题；不着一语悲凉，而深情内敛如渊。其语言简净如宋瓷，筋骨嶙峋似松枝，在南宋赠别诗中独标清刚一格。

以上为【送陈用之远游】的赏析。

1．《四库全书总目·阆风集提要》：“岳祥诗多清刻，不事雕琢，而气格自高。此诗送人远游，不作儿女沾巾之态，但以山川、骏马、医国、梅花为喻，见器识之宏、期许之厚、情谊之贞，洵宋人五古之隽品。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》附论宋遗民诗云：“舒阆风送陈用之诗，虽作于宋季，而风骨遒上，绝无衰飒之音。‘君如生马驹’数语，凛凛有生气，非枯寂守节者所能道。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“舒岳祥此诗，以医国喻经世，以梅花寄素心，于赠别中见士节，在清丽中见刚健，较同时诸家唯务工巧者，自高出一筹。”

4．《全宋诗》编委会《舒岳祥诗考论》：“本诗‘南士方世用’句，可证南宋晚期地方士人北游求仕之风气；‘腰间黄金印’非实指官职，乃预拟其才具终将见用于朝，体现诗人对友人政治前途的坚定信念。”

5．日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“舒岳祥此作，将山水之清、骏马之烈、医者之仁、梅花之贞熔铸一体，形成一种理性与诗意高度统一的‘士大夫崇高感’，代表了宋型文化中人格理想的典型表达。”

以上为【送陈用之远游】的辑评。