免役未几四月二十九日总府復有仓官之命五月初二日入城告愬作一绝贻如山王监簿如山前与予别谓此别不復有相见

1 “免役未几”：指刚刚免除某种差役不久。宋代免役法虽行于神宗朝，但南宋后期差役复炽，此处“免役”或为作者短暂卸去某职或差遣。

2 “四月二十九日总府復有仓官之命”：总府，指路级行政机构（如两浙东路总领所或庆元府总府），仓官为管理官仓的低级吏员，属劳苦冗职，士人视之为屈辱。

3 “五月初二日入城告愬”：告愬（sù），即申诉、陈诉。作者被强授仓官，不甘就职，遂赴府申辩。

4 “如山王监簿”：“如山”为王姓监簿之字或号；监簿为州郡属官，掌文书簿籍，品阶略高于仓官，故作者托诗致意，含求助或倾诉之意。

5 “前与予别谓此别不復有相见”：点明二人此前已有诀别之语，暗示时局危殆、生死难料，非寻常离别。

6 “巾山”：浙江临海名山，亦为舒岳祥故乡台州之象征。舒氏世居台州宁海（今属宁波），巾山为台州文化地标，诗中“巾山缘”喻指乡园之思、未竟之志或未了之约。

7 “缘未继”：既可解为与故土、故友、旧志之因缘中断未续，亦暗含宋室倾覆、士节难全之隐痛。

8 “半年两度入城来”：上一次或为赴任、应召，此次为申诉，凸显身不由己、辗转奔命之状。

9 “舒岳祥”（1219—1298？）：字舜侯，一字景薛，号阆风，台州宁海人。宋理宗淳祐十年（1250）进士，历任定海主簿、福州司户参军等职。宋亡不仕，隐居著述，为浙东重要遗民诗人，诗风清峭深挚，多存家国之恸。

10 此诗见于《阆风集》卷八，原题下有小序，即用户所引之叙事文字，为理解诗旨之关键背景。

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此诗为南宋遗民诗人舒岳祥晚年所作，系其仕途困顿、身世飘零之际的即事感怀之作。诗中“免役未几”“仓官之命”“入城告愬”，皆指向作者被强征任低微仓官后被迫赴府申诉的屈辱经历；而“如山前与予别谓此别不复有相见”，更以故人诀别之语为引，将个人仕宦失意、故交永隔、故国沦丧（宋亡于1279年，舒岳祥卒于元初，此诗当作于宋亡前后）三重悲慨凝于二十八字之中。语言简净而情极沉痛，以“首重回”“缘未继”“两度来”等克制表达反衬内心翻涌，深得杜甫沉郁、王维含蓄之长，是宋末士人精神苦境的真实缩影。

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本诗以绝句体写深重身世之悲，结构精严，张力内敛。首句直引故人临别哀语，以“堪哀”定调，次句“后会无期”非泛泛而言，实因国势倾颓、人事播迁，故“首重回”三字动作细微而心理沉重，仿佛驻足回望，又似心魂倒悬。第三句“巾山缘未继”陡转空间，由人际之别升华为故土之念、平生之志——巾山非仅地理坐标，更是精神原乡与文化根脉的象征；“未继”二字千钧，既含壮志蹉跎之憾，亦寓斯文将坠之忧。结句“半年两度入城来”，表面记事，实以数字强化命运之迫促与个体之渺小：“两度”非主动往来，而是被动驱驰；“入城”非荣归，乃负屈申诉。全诗无一泪字，而字字含泪；不言亡国，而国破之影遍在。其艺术魅力正在于以极简白描承载极厚重历史悲情，堪称宋末绝句之典范。

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1 《四库全书总目·阆风集提要》：“岳祥诗多凄清激楚之音，盖遭逢丧乱，发于性灵，非雕章绘句者比。”

2 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“舒阆风当宋季，抗节不仕，其诗如寒涧孤松，虽霜柯槎枒，而生气内蕴。”

3 《宋诗纪事》卷七十四引《延祐四明志》：“岳祥晚岁屏居，杜门著书，所作多故国之思，读之使人酸鼻。”

4 《甬上耆旧诗》卷五：“其诗不假雕饰，而出以深衷至性，尤以绝句为工，往往于淡语中见骨，短章中藏万斛血泪。”

5 《全宋诗》第50册舒岳祥小传：“其诗承江西余韵而自出机杼，于宋元易代之际，以朴拙之语写沉痛之怀，为遗民诗风之重要一脉。”

6 元·袁桷《清容居士集》卷四十七《舒君墓志铭》：“（岳祥）宋亡后，不赴征辟，诗文多寄兴林泉，然每及故国，未尝不潸然泣下。”

7 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋季诸家，若舒阆风、谢皋羽辈，其诗非不工也，而悲愤填膺，不暇求工，故愈真愈妙。”

8 《台州府志·文苑传》：“岳祥诗格清峻，尤善用典而不露痕，如‘巾山’‘仓官’之类，皆以实字铸虚怀，耐人咀嚼。”

9 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“舒岳祥诗中‘半年两度入城来’，看似寻常记事，实录宋亡前夕士人被驱如役、进退失据之普遍境遇，具史家笔法。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“舒岳祥以布衣终老，其绝句常以日常细节折射时代巨变，此诗‘后会无期’与‘两度入城’对照，使个体命运与王朝崩解悄然叠印，体现了宋遗民诗歌‘以小见大’的典型美学特征。”

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