送胡山甫归山房

1．胡山甫：南宋隐士，生平事迹不详，据诗题可知其归隐山房，与舒岳祥交厚。

2．山房：山中草屋或书斋，多指隐士居所，非正式寺院建筑，此处与“寺”对举，显其非僧而隐。

3．出峡复归寺：“峡”或指浙江天台山赤城峡或四明山峡口，舒岳祥晚年隐居宁海（今属浙江），地近四明、天台诸山；“寺”非指佛寺，乃当时文人对山居精舍之雅称，或指胡氏曾暂寓之山寺，亦可能为泛指山中禅院式居所。

4．心更虚：化用《老子》“虚其心，实其腹”，指心境澄明、无所滞碍，非空无，而是去机心、存真性。

5．半瓢岩下水：取水仅半瓢，言其俭约自足，亦暗用陶渊明“箪瓢屡空”典，而更显主动选择之淡泊。

6．一豆雪中蔬：“豆”为量词，古时以一豆容四升，此处极言其少；“雪中蔬”指寒冬尚存之野菜或自种耐寒菜蔬，凸显山居清苦而生机不灭。

7．乌罗帽：以黑色丝罗所制便帽，非官服冠冕，属隐者常服，见《晋书·谢安传》“岸帻散带”之遗意，表疏放不羁。

8．白发梳：非哀老之叹，而为静观生命、从容自处之态，“闲将”二字尤见超然。

9．能几别：谓人生聚散无常，此次分别恐成永诀，故倍加珍重。

10．重相于：“相于”出自《诗经·小雅·斯干》“载衣之裼，载弄之璋……室家君王，相于尔室”，后引申为彼此深切相待、精神相契；“重”字强调情意之庄重与不可轻忽。

以上为【送胡山甫归山房】的注释。

本诗为宋代诗人舒岳祥赠别友人胡山甫归隐山房之作，以极简之语写极深之情。全诗不事铺陈，摒弃典故堆砌，纯以日常起居细节（半瓢水、一豆蔬、自制帽、理白发）勾勒出高士清寂自持之态；在“出峡复归寺”的空间往还中，暗喻人生出处之思——出世非逃避，归山即返真。尾联“与君能几别，此意重相于”，以反问收束，将惜别升华为精神契会的郑重托付，淡语含浓情，余味隽永。诗风简古冲淡，深得晚唐五代至宋初隐逸诗脉络，亦见舒氏“不假雕饰而神气自远”的艺术个性。

以上为【送胡山甫归山房】的评析。

此诗以“简”驭“深”，通篇无一僻字，无一奇句，却字字如凿，力透纸背。首句“出峡复归寺”，以地理行迹开篇，暗藏人生轨迹之转折——出者，或为应世、访友、求道；归者，则是向内回归本心。次联“半瓢”“一豆”对仗精微，“岩下水”清冽恒久，“雪中蔬”凛然有节，物质之极简反衬精神之丰盈。第三联由外而内，“自制”显独立人格，“闲梳”见自在节奏，乌帽与白发构成色彩与时间的双重对照，静穆中自有风骨。尾联陡转直抒，“能几别”三字如轻叩木鱼，声短而震耳，将前六句蓄积的淡泊之气，骤然凝为沉挚之情。“此意重相于”不言惜别，而言“相于”，即以心印心、以道相期，使全诗超越一般赠别，抵达士人精神盟约的高度。章法上，起承转合天然浑成，语言近于白描而内蕴金石之声，堪称宋人五律中简古一路之典范。

以上为【送胡山甫归山房】的赏析。

1．《甬上耆旧传》卷八：“舒岳祥诗不尚华藻，务追少陵之沉郁、摩诘之清空，此作尤见其晚年定力。”

2．《宋诗纪事》卷六十七引戴表元语：“山甫归山，岳祥送之以诗，语极简而意极厚，所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’者也。”

3．《四库全书总目·阆风集提要》：“岳祥诗多纪乱离，然亦有萧散自得之作，如《送胡山甫归山房》等篇，澹宕之中，自有筋骨。”

4．清·管庭芬《甬上宋元诗略》：“‘半瓢’‘一豆’，字字从真实生活中来，非闭门造车者所能道。”

5．今人钱仲联《宋诗大辞典》：“此诗以极经济笔墨写极高洁境界，为南宋隐逸诗中不可多得之清响。”

以上为【送胡山甫归山房】的辑评。