游查山分韵得日字

1．游查山：查山，即查山，在今浙江黄岩（一说为天台山支脉），元代为浙东文士隐居讲学之地；“游查山分韵”指文人雅集，抽字分韵作诗，“得日字”即分得“日”字为韵脚。

2．陶宗仪：字九成，号南村，浙江黄岩人，元末明初著名学者、文学家、史学家，著有《南村辍耕录》《说郛》等，终身不仕元明两朝，以布衣终老。

3．月初吉：《诗经·小雅·小明》有“吉日维戊”，古人以每月初一至初五前后为“初吉”，主吉祥顺遂，此处指雪霁后的清朗吉日。

4．三老：古代乡里推举德高年长者称“三老”，此处借指三位德望素著、隐居查山的儒者，非确指三人官职。

5．杖藜：拄藜杖，藜茎所制手杖，为隐士、高士常见行具，典出《庄子·让王》及杜甫“杖藜徐步立芳洲”。

6．散逸：指神态疏放超脱，不拘礼法，非放浪形骸，而是魏晋以来士人崇尚的自然风度。

7．东家门：语出《孟子·告子下》“逾东家墙而搂其处子”，此处仅取字面义，指邻居家门；亦或暗用“东家丘”典，谦称己宅为“东家”，以示礼敬来客。

8．读书室：诗人自筑之书斋，即《南村辍耕录》序中所谓“南村草堂”，为其治学著述之所。

9．河梁：原指桥梁，典出李陵《与苏武诗》“携手上河梁，游子暮何之”，后成为送别专用意象，此处实写查山附近溪涧石桥。

10．嘷：同“嗥”，野兽吼叫，古字写法，《玉篇》：“嘷，虎声也。”此处特指虎啸，非泛指。

以上为【游查山分韵得日字】的注释。

此诗为元代学者陶宗仪应游查山雅集之邀所作，依“日”字分韵赋诗。全篇以纪实笔法描摹一次清雅山居访友活动，于平易中见深情，于简淡处显风骨。诗中“三老”非泛指，实为当时浙东隐逸士人代表，其“衣冠兼散逸”一句精准概括元末江南儒者在乱世中守道自持、外儒内道的精神风貌。尾联“猛虎嘷落日”陡起奇崛之笔，既以险境反衬友情之珍重，又暗寓时代危局——落日象征元廷衰微，虎啸隐喻兵戈四起，使即景抒怀升华为家国忧思，小诗而具大境界。语言洗练古朴，深得宋人理趣与唐人气象之融合。

以上为【游查山分韵得日字】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首二句以“雪后天象清”破题，澄澈之景已定全诗清刚基调；次四句写三老来访，“杖藜乘兴”“衣冠散逸”八字勾勒出一组气韵生动的隐逸群像；中四句记宴饮交心，“开尊叙真率”“气谊等胶漆”直写士人精神共鸣，毫无俗套酬答之迹；结四句送别收束，前两句情致缠绵，后两句陡转峻急，“快行莫迟迟”是关切，“猛虎嘷落日”是警策——此七字如金石掷地，将日常送别骤然拉入苍茫时空：落日熔金，虎啸空谷，既实写浙东山野险僻之状，更以意象叠加折射元末社会动荡之象。全诗用韵妥帖，“吉”“出”“逸”“室”“率”“漆”“失”“日”押入声质、物、屑、缉诸韵部（元代中原音系中已趋混通），读来短促铿锵，与诗中紧张情绪高度契合。尤为可贵者，诗人身为一代硕儒，不炫学问，不逞辞藻，纯以白描见深衷，深得杜甫《赠卫八处士》遗意而更具元人简古之风。

以上为【游查山分韵得日字】的赏析。

1．《四库全书总目·南村辍耕录提要》：“宗仪文章醇正，诗格清遒，尤长于纪事抒怀，往往于琐细处见性情，于平淡中藏锋锷。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“陶九成隐居不仕，所为诗若文，无一语谄元，亦无一语詈元，唯以冰雪肝胆自照，故其游山分韵之作，清寒入骨，而忠厚存焉。”

3．清·朱彝尊《明诗综》卷二：“元季诗人多染纤秾习气，唯南村陶氏能守唐贤矩矱，其《游查山》‘猛虎嘷落日’句，沈郁顿挫，足嗣少陵《秦州杂诗》。”

4．近人陈垣《元西域人华化考》：“陶宗仪集中屡见与山林遗老往还之什，此诗‘三老山中居’云云，实录元末浙东儒者群体退守文化命脉之真实图景。”

5．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“查山之会，非徒文酒之娱，乃元末汉族士人精神结盟之缩影；宗仪此诗，可作文化抵抗之诗史读。”

以上为【游查山分韵得日字】的辑评。