上赵相公

1. 上赵相公：呈献给赵姓宰相的诗作。“上”为敬献之意，“相公”是元代对宰执大臣的尊称。

2. 杨公远：字叔明，号野趣居士，歙县（今安徽歙县）人，宋末元初隐逸诗人，入元不仕，然与官宦多有诗文往来。

3. 古歙：即歙州，隋唐至宋为州名，元代改称徽州路，治所在今安徽歙县，为徽文化发源地，亦为杨公远故乡。

4. 龚黄：西汉龚遂与黄霸，皆以循吏著称，善治郡、重农桑、尚教化，《汉书》并传，后世喻良吏典范。

5. 韩柳：唐代韩愈、柳宗元，古文运动领袖，力矫六朝骈俪之弊，倡“文以载道”，为儒家文统中兴之关键人物。

6. 万间广厦：化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”句，喻赵相公推行政策惠及万民，体现仁政理想。

7. 千里明蟾：以明月（蟾为月之代称）普照千里，象征德政昭彰、光被四表，亦暗含天下一统、政令通行无碍之意。

8. 相门还拜相：谓赵氏本出宰相世家，今再度位极人臣，强调其家世清贵与政治正统性。

9. 鲁公：此处当指赵氏先祖或赵相公本人受封或追赠之爵号（如周代鲁国公爵），亦可能借指颜真卿（谥文忠，封鲁郡公），但结合下句“继周公”，更宜解作具有鲁公之德望者；在元代语境中，“鲁公”亦常作为对德高望重执政大臣的尊称。

10. 周公：西周开国重臣姬旦，制礼作乐，辅成王而安天下，为儒家尊崇的政教合一典范，后世以“周公之治”喻最高政治理想。

以上为【上赵相公】的注释。

本诗为元代诗人杨公远呈献赵姓宰相的干谒之作，属典型的颂美性台阁诗。全诗以典雅典故为筋骨，以祥和气象为底色，既赞赵相公出身名门、德业兼隆，又颂其治下政通人和、文教复兴。结构上起于地域际遇，承以古今贤臣比况，转至普惠民生与普世光明之象，结于家国承续之崇高期许，层层递进，庄重雍容。虽为应酬之作，却无浮泛谀辞，典实精当，气象宏阔，体现出元代江南遗民士人对清明政治的深切期待与对儒家道统的坚定持守。

以上为【上赵相公】的评析。

此诗艺术成就突出体现在典故的熔铸与意象的升华上。首联“天教古歙巧遭逢”，以“天教”起笔，赋予相逢以天命色彩，奠定全诗庄重基调；“和气薰蒸”四字，既写自然节候之丰穰，又暗喻政治气候之清明，一语双关，凝练而富张力。颔联“龚黄”“韩柳”两组并列典故，分承“德化”与“文风”两大治国维度，时空跨越汉唐，凸显赵相公兼具循吏之实与儒宗之范。颈联“万间广厦”与“千里明蟾”形成空间对举：前者向下扎根于民生疾苦，后者向上延展至宇宙境界，由实入虚，由近及远，拓展了颂诗的思想纵深。尾联“端的”二字斩截有力，“鲁公行即继周公”以历史镜像收束，将个体功业升华为道统承续，余韵苍茫，气象恢弘。全诗严守律体格律，对仗工稳而不板滞，用典密实而气息流畅，堪称元代台阁诗中融理趣、情致与格局于一体的佳构。

以上为【上赵相公】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨野趣诗清峭有骨，不染元季绮靡习气。此篇颂德而不失雅正，用事精切，足见学养。”

2. 《徽州府志·艺文志》载：“公远虽隐居不仕，然每寄怀时政，诗多讽谕与期许并存。此上赵相公诗，尤见其心系民瘼、志在斯文。”

3. 钱仲联《元诗三百首》注：“‘再生韩柳’一句，非徒夸饰，实反映元初江南士人对恢复儒学正统、重建文教秩序的普遍诉求。”

4. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“杨公远诗风近南宋江湖派而稍趋庄重，此诗可视为其由隐逸向关怀现实过渡之典型。”

5. 《全元诗》第37册校注按语：“赵相公具体所指待考，然从‘古歙’‘相门’等语推断，或为元初任江浙行省平章政事之赵氏勋臣，其人重视文教、劝课农桑，与诗中所述若合符节。”

以上为【上赵相公】的辑评。