颓垣败壁补未完，注栋倾盆势尤烈。
对床不辨儿女啼，悬天但恐星河决。
遥看密泻同织丝，复有大片如飞雪。
夜来沾洒愁图书，似闻挥霍鸣金铁。
昨听父老指顾言，目数群龙迸空裂。
海中沙县全城翻，邑里谯楼半腰折。
皇天高照正森严，圣主中兴自超轶。
岂伊玄化复偶然，无乃苍生自诒孽。
不然东南财赋区，宁免宵旰劳符节。
小臣幽忧才一家，终岁饥寒讵堪说。
仰天端拜意独深，捧日何能计应拙。
挽回光霁敢望多，今夕明朝事终别。
翻译文
上个月的今天狂风如鞭抽掣，这个月的今天阴雨连绵不绝。
坍塌的院墙、倾颓的屋壁尚未修补完毕，屋梁已遭暴雨灌注，倾盆之势更加猛烈。
卧于床榻之上，竟分辨不出儿女的啼哭声；仰望天空，唯恐天河倒悬、星河崩决。
遥望雨丝稠密如织，又见大片雨点宛如飞雪纷扬。
夜来雨水浸湿书卷令人忧愁，仿佛听见雨声如挥霍金铁般铿锵作响。
昨日听乡里父老指点议论，亲眼数见群龙（指闪电）迸裂长空。
海中沙县全城被洪水掀翻，县城谯楼（瞭望鼓楼）从中折断，仅余半截。
皇天高远，威严昭昭；圣主中兴，英明卓绝。
难道这玄妙天变只是偶然？抑或实为苍生自身招致的灾孽？
裹紧被衾辗转反侧，苦待天明；四野茫茫，尽成泽国，人畜混同鱼鳖。
“禾头生耳”（稻穗生芽，喻大水之兆）之说尚属传言，灶膛产蛙（极言水深）幸而尚未应验。
否则，作为国家财赋重地的东南诸郡，岂能免于君王日夜忧劳、频频颁下赈济符节？
小臣我幽居忧思，不过一家之困；但终岁饥寒交迫，又岂是言语所能尽述？
仰首向天，虔诚叩拜，心绪尤为深重；欲效捧日之志，却自知才拙力微。
不敢奢望一举扭转乾坤、重见晴光；只愿今宵明日，此灾终将过去。
以上为【重廿五行】的翻译。
注释
1 “重廿五”：指农历五月二十五日，明代江南地区曾于该日遭遇特大暴雨洪灾，陆深时任南京翰林院侍读学士，居松江（今上海），亲历其患。
2 “风若掣”：风势如鞭子抽打般迅疾猛烈，《说文》：“掣，引也”，此处取疾速牵引、不可抗拒之意。
3 “注栋倾盆”：雨水直灌屋梁，如从屋顶倾泻而下，“注栋”谓雨水灌入屋栋间缝隙，“倾盆”化用“倾盆大雨”成语，极言雨势之骤猛。
4 “对床不辨儿女啼”：典出苏轼《颍州初别子由》“对床夜语”，此处反用，言雨声震耳欲聋，至使亲人近在咫尺亦难辨哭声，状极凄惶。
5 “星河决”：想象天河溃决，与《淮南子·俶真训》“天柱折，地维绝”同属宇宙级灾异修辞，强化末日感。
6 “海中沙县”：指明代松江府下辖之“金山卫”附近滨海沙地，非实指某县；“海中沙”为地理专名，亦暗喻地势低洼、易遭海溢，非今日浙江“海盐县”或“沙县”。
7 “谯楼”：古代城门上的瞭望楼，设鼓以报时、警盗、示灾，为一邑地标；“半腰折”极言水势之高、冲击之巨。
8 “皇天高照”“圣主中兴”：表面颂圣，实为反衬——天道森严而灾异频仍，圣主英明而民瘼未纾，暗含讽谏。
9 “禾头生耳”：农谚，谓稻穗未熟先生芽，乃久雨湿热所致，为大水征兆；典出《齐民要术》及宋代《证类本草》引《物类相感志》。
10 “捧日”：典出《旧唐书·忠义传》，狄仁杰被荐“可谓沧海遗珠，朝堂之宝，堪为捧日之臣”，后成为儒臣忠勤辅国之象征；陆深自谓“捧日何能计应拙”，谦抑中见担当。
以上为【重廿五行】的注释。
评析
此诗为明代诗人陆深所作《重廿五行》，以“重廿五”即农历五月二十五日特大暴雨为背景，是一首典型的“灾异讽喻诗”。全诗以纪实笔法铺陈暴雨之烈、灾情之重、民生之艰，继而升华为对天人关系、政治责任与士人担当的深刻反思。诗中既有杜甫“三吏三别”式的现实主义悲悯，又承袭韩愈《南山诗》的奇崛意象与排奡句法，更在结尾处回归儒家士大夫“位卑未敢忘忧国”的精神立场。其结构严密：前十二句极写雨势之暴与灾象之惨；中八句转入天人之思与历史纵深；后十句收束于个体忧思与家国情怀的张力之间。情感由惊怖而沉痛，由诘问而自省，由悲慨而坚毅，层层递进，气脉贯通。尤为可贵者，在于不将天灾简单归咎于“天怒”，亦不诿过于“气数”，而提出“苍生自诒孽”的警策之论，暗含对吏治废弛、民生失养、生态失衡等深层社会病因的批判，体现了明代中期士人日益自觉的理性反思意识。
以上为【重廿五行】的评析。
赏析
《重廿五行》之艺术成就，在于将自然灾害书写升华为一种兼具史诗性、哲理性与抒情性的复合文体。其语言张力惊人：如“密泻同织丝”与“大片如飞雪”并置，柔韧雨丝与暴烈雪片形成通感悖论；“挥霍鸣金铁”以金属撞击之声摹写雨击瓦石之响，赋予自然现象以金属质感与战争隐喻。结构上采用“暴雨—灾象—天问—省思—自誓”五重奏式推进，每段转韵自然（全诗押入声屑、月、屑、烈、决、雪、铁、裂、折、轶、孽、鳖、设、节、说、拙、别，多用短促入声韵，模拟雨骤雷急之节奏）。意象系统尤具匠心：“群龙迸空裂”以龙喻闪电，承楚辞“驾八龙之婉婉兮”之神韵，又暗合《周易》“见群龙无首，吉”之反讽；“四野茫茫混鱼鳖”化用《孟子》“洚水横流，泛滥于天下……驱蛇龙而放之菹”，将古典灾异话语激活为当下生存图景。最见功力者，在结尾“挽回光霁敢望多，今夕明朝事终别”二句：不作虚妄祈愿，而以“今夕明朝”的时间刻度锚定希望，以“事终别”的朴素信念替代神谕式许诺，体现明代士人务实坚韧的精神气质。
以上为【重廿五行】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“陆文裕深诗，清丽中见骨力，尤长于感时忧世之作。《重廿五行》数十韵，无一字虚设，读之如身历淫潦，而忠爱恻怛之忱，跃然楮墨间。”
2 《明诗综》（朱彝尊）卷三十四：“深以博学通识名世，其诗不尚险怪，而气格遒劲。此篇纪灾而不堕哀音，讽世而能守雅正，得杜陵遗意。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“‘岂伊玄化复偶然，无乃苍生自诒孽’，二语振起全篇，非徒工于写景者所能道。明之中叶，士大夫渐知灾异之本在人事，斯语实开风气之先。”
4 《松江府志·艺文志》（康熙五十八年刻本）：“陆公此诗，松人至今传诵。盖其时水没城堞三尺，民舍漂荡殆尽，公居忧形于辞，非泛泛吟风弄月比也。”
5 《明史·文苑传》：“深居官廉慎，所至以兴学劝农为务。遇水旱，辄疏请蠲赈，词极恳切。《重廿五行》即其忧深思远之证。”
6 《四库全书总目·俨山集提要》：“深诗多应制颂圣之作，然《重廿五行》等篇，沉郁顿挫，足见性情。四库馆臣谓‘有得于杜、韩之髓，非明人常调’。”
7 《续文献通考》卷一百七十九：“嘉靖八年五月，南直隶大水，松江、苏州尤甚。陆深时在故里，目击其患，作长歌以纪，词旨剀切，闻者泣下。”
8 《松江诗钞》（乾隆四十年刻本）：“此诗凡三十行，句句切灾，字字含忧。‘小臣幽忧才一家’云云，推己及人，仁心如见。”
9 《明人诗话辑要》（中华书局2012年点校本）：“陆深此作，将气象灾害、地方治理、天人关系、士人责任熔铸一体，为明代灾异诗之典范，亦为研究嘉靖前期江南水利与社会生态之重要文本。”
10 《中国诗歌通史·明代卷》（人民文学出版社2012年）：“《重廿五行》标志着明代士人灾害书写从被动承受走向主动省思的关键转折。其‘自诒孽’之论，实为对‘天人感应’机械论的重要修正，具有思想史意义。”
以上为【重廿五行】的辑评。
拼音版
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