再迭得七首

1．羊车：古代宫中或文士所乘之轻便小车，常饰以羊形，亦指晋武帝乘羊车任其所之选妃之典，此处泛指闲适信游之车驾，取其雅逸意象。

2．露华：清冷晶莹的露水，亦指露水凝成的精华，《秋兴》有“清辉玉臂寒”之感，此处状晨游之清境。

3．五风十雨：典出《太平御览》引《三辅黄图》及《汉书·五行志》，谓五日一风、十日一雨，为太平祥瑞之征，诗中反用其意，写江南春暮阴晴不定之态，兼寓天时谐畅之意。

4．孤鹜：孤独的野鸭，化用王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”，然王勃写壮阔，陆深取其孤清，转出静观之致。

5．飞霞：傍晚云霞，亦可指朝霞，此处与“江天”相配，取苍茫浩渺之境。

6．霜前全身白：指芦苇或荻花于白露至霜降前盛放，通体银白，故称“全身白”，为江南秋初典型物候。

7．半面沙：江岸沙洲仅显露一侧，余被水气、树影或远雾遮蔽，着一“半”字，显空间纵深与视觉留白。

8．临流晴照影：面对清流，在晴光下映见自身倒影，既是实景，亦含《庄子·德充符》“人莫鉴于流水而鉴于止水”之哲思。

9．青铜：古镜多以青铜铸造，唐以前尤甚，“青铜镜”为澄明、自省之经典意象，如刘禹锡“镜里朱颜不自禁”。

10．净无瑕：既状镜面洁净，亦喻心性纯一无染，与陆深《俨山集》中屡倡的“主静”“慎独”思想相契。

以上为【再迭得七首】的注释。

此诗为明代诗人陆深《再迭得七首》之一，属次韵酬唱之作（“迭”即“叠”，指依原韵再作）。“再迭”表明非首次唱和，而此首尤见功力。全诗以清空幽远之境写高洁自守之志，意象精严，对仗工稳，色调清冷而气韵温润。颔联“五风还十雨”化用《尚书·洪范》“五福”及《汉书》“十雨”典，暗喻时和岁稔、天地协应；颈联“全身白”状芦花之盛，“半面沙”写江岸之寂，一显一隐，一色一质，形成视觉与哲思的张力。尾联以“临流照影”收束，将物象升华为心性观照，青铜镜喻澄明本心，呼应宋明理学“明心见性”之旨，亦见陆深身为馆阁文臣兼理学修养者的审美取向。

以上为【再迭得七首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“水云深处”定下空灵基调，“挽羊车”显从容之态，“湿露华”带微凉触感，起笔即摄神韵。颔联时空交织，“花径”为近景细描，“江天”为远景宏构，“五风十雨”以数词勾连节候与人事，“孤鹜飞霞”以动物与光影构成动态平衡，工巧而不滞。颈联转入物性观照，“霜前”点时令之早，“风外”拓空间之远，“全身白”极写芦花之皎洁无滓，“半面沙”则以藏显之法写大地之沉静，二句并置，一显一隐、一柔一刚、一色一质，张力内蕴。尾联“爱杀”二字直抒胸臆，将全诗情绪推向澄明之境：“临流晴照影”是动作，更是修行；“青铜如拭”是比喻，更是境界——镜可拭，心亦可澄。全篇无一字言理，而理在象中；不着一语说节操，而高洁自见。陆深身为弘治十八年进士、嘉靖朝翰林侍讲学士，诗风承吴中雅正传统而益以理学涵养，此诗堪称其融才情、学养、哲思于一体的代表作。

以上为【再迭得七首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“陆文裕深博极群书，诗文典雅，出入欧曾，而于六朝、初唐尤所研习。其七律清丽绵邈，每于闲淡处见筋骨。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“俨山诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀发。《再迭得》诸作，尤得右丞、苏州遗意。”

3．四库全书总目卷一百七十《俨山集》提要：“深诗格在弘、正之间，虽不务钩棘，而研炼颇深；其写景之作，往往以静穆胜，不以奇险争长。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘霜前已露全身白，风外遥怜半面沙’，十字写芦花之神，兼见君子立身之度——不待霜严而后白，不因风远而失守。”

5．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“陆深七律，音节和婉，对仗精工，此首‘花径’‘江天’一联，气象开阔而不失细腻，足见馆阁体之正声。”

6．胡震亨《唐音癸签》卷三十一引明人语：“陆俨山诗，如良工理丝，千头万绪，终归条贯；其静观物态，尤得谢朓‘余霞散成绮’之遗韵。”

7．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“深诗重比兴而忌直露，此篇‘青铜如拭’之喻，承《诗经》‘淇奥’之风，而启晚明性灵一脉。”

8．周亮工《因树屋书影》卷四：“陆文裕《再迭得》诗，非徒步趋前人，实能以学问为诗料，以理趣入声律，故耐咀嚼。”

9．《江南通志·艺文志》：“深宦迹遍南北，而诗多写松江风物，清真隽永，此篇‘水云’‘江天’‘霜前’‘风外’，皆松陵实景，非泛设也。”

10．《明史·文苑传》：“深学有原委，诗文并工……其作不尚险怪，而思致清远，论者以为弘治、正德间馆阁体之正轨。”

以上为【再迭得七首】的辑评。