殷子有奇骨，昂藏若骏马。康庄在远道，伏枥甘土苴。
长安一朝别我去，再三挽留不能住。潞河新有下滩船，到家正及朱炎暮。
君家本在齐鲁墟，枫林瑟瑟临前除。小楼画槛荫林樾，中有先世千卷书。
北堂慈母发垂领，倚门望儿悲短景。小弟今年十四五，弄笔时时学驰骋。
上奉母颜下课弟，日有馀功拟丛桂。病骨偏宜秋气凉，药囊闲却参苓剂。
登高回睇望泰山，恍见仙人时往还。翩翩白鹤不可借，流光日夜凋朱颜。
朱颜一往那再复，惟有功名留汗竹。志士偏增日暮悲，佳人易感穷途哭。
忆昔虚堂坐论文，辞锋往往倾先秦。谈时屈指数汉魏，叹息六代何无人。
殷子奇气鲜有匹，人间八宝光耀日。吴郡徐卿吾畏友，每每到君赏高逸。
君不见九方皋，胡能按谱索马毛。愿子加餐善自爱，天闲十二终当豢尔曹。
翻译文
殷君生来骨骼清奇，气宇轩昂，宛如一匹神骏之马。虽身在康庄大道之远途，却甘于伏枥守拙，视荣华如泥土草芥。
长安城中一日与我作别，我再三挽留，终不能使其驻足。潞河新有顺流而下的滩船，他归家之时，正值盛夏暑气将尽、夕阳熔金的朱炎暮色。
君家本居齐鲁故地，门前枫林萧瑟，清荫掩映；小楼画槛隐于林樾之间，内藏先世所遗千卷典籍。
北堂之上，慈母白发垂颈，倚门翘首，悲叹儿子行役匆匆、聚少离多；幼弟年方十四五，常执笔习字作文，如策马驰骋，志气勃勃。
殷君上奉母颜，下教幼弟，日日勤勉不辍，尚有余力攻读科举之业，拟攀折月中丹桂。其体弱多病，反觉秋气清凉最宜调养；药囊闲置，参苓诸剂亦暂可不用。
登高回望泰山，恍惚见仙人往来云表；然翩翩白鹤不可借乘，唯见光阴奔流不息，悄然凋损青春容颜。
红润容颜一去不返，唯功名事业可镌刻于汗青竹简，永垂不朽。志士每至日暮，愈增壮怀难酬之悲；佳人易因穷途失意而泣，此情古今同慨。
忆昔曾于虚静书堂中并坐论文，殷君辞锋锐利，每每倾倒先秦诸子之精义；论及汉魏诗文，则屈指细数，叹息六朝以降，文坛罕有真气磅礴之才人。
殷君奇崛之气，世间罕有其匹；其才识光耀，直如人间八宝熠熠生辉。吴郡徐卿乃我所敬重之友，每至殷君处，必为其高迈风致、超逸襟怀所倾倒。
君不见古之相马名家九方皋乎？他岂是按图索骥、拘泥毛色骨相者？愿殷君善自珍摄，加餐保重；天闲厩中十二骏马之位，终当虚席以待尔辈俊杰！
以上为【骏马行】的翻译。
注释
1 殷子：指殷都，字正甫，山东临清人，嘉靖二年进士，官至兵部主事，以清慎著称，与陆深有交游。
2 昂藏：气宇轩昂，仪表堂堂。《后汉书·班固传》：“抗志高厉，昂藏伟岸。”
3 康庄：四通八达的大道，喻仕途或人生坦途。《尔雅·释宫》：“五达谓之康，六达谓之庄。”
4 伏枥：典出曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。”此处反用其意，言殷子虽具千里之质，却甘守沉潜之节。
5 朱炎：夏季代称，取五行南方属火、色赤之意，《尔雅·释天》：“夏为朱明”，炎、朱皆状暑气炽盛。
6 齐鲁墟：泛指山东故地，春秋时齐、鲁两国所在，文化昌盛，孔孟之乡。
7 北堂：古时主妇所居之室，后泛指母亲居所。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“背，北堂也。”
8 丛桂：喻科举登第。《淮南子·人间训》载“桂林之一枝，昆山之片玉”，后世以“攀桂”“折桂”指应试得中。
9 九方皋：春秋时秦穆公之善相马者，见《列子·说符》。伯乐荐之相马，其但观“天机”，不辨牝牡毛色，得千里马于沙丘。诗中借喻识才不拘形迹，期许殷子终被朝廷重用。
10 天闲十二：指天子御厩中豢养的十二匹名骏。《周礼·夏官·校人》：“天子十有二闲，马六种。”后世以“天闲”代指皇家马苑，“十二”为成数，象征最高规格的礼遇与任用。
以上为【骏马行】的注释。
评析
《骏马行》是明代文学家陆深为友人殷氏（疑即殷都，字正甫，嘉靖间进士，山东临清人）所作赠别长篇歌行。全诗以“骏马”为贯串意象，既切合殷氏名号（“殷子有奇骨，昂藏若骏马”），更深层托喻其卓荦不群之才质、刚健自持之气节、孝悌兼修之德行与志在功名之抱负。诗中时空纵横：由长安送别写至潞河行舟，由齐鲁故园延至泰山云影，由眼前慈母幼弟牵出千古志士悲慨，结构开阖有度，情感层层递进。语言融汉魏风骨与唐人气象于一体，用典精切而不晦涩，譬喻雄奇而自有分寸。尤可贵者，在于不单颂才，更重立德——将事亲、教弟、养病、治学、忧时、慕道诸端统摄于“骏马”精神之下，使豪情与温情、壮怀与沉思、出世之想与入世之责浑然交融，堪称明代赠别诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【骏马行】的评析。
赏析
本诗以七言歌行体写就，音节浏亮，气势跌宕。开篇“殷子有奇骨，昂藏若骏马”破空而来，以“奇骨”二字定调，赋予人物以嶙峋风骨与生命张力。“伏枥甘土苴”一句顿挫有力，于豪迈中见沉静，显其不慕浮华之志。中段写归途、故园、慈母、幼弟，笔致细腻温厚，枫林、小楼、千卷书、白发、弄笔诸意象，织成一幅儒门清门图景，使骏马之喻不流于空泛，而扎根于深厚家教与伦理实践之中。“病骨偏宜秋气凉”一联尤为警策：以病弱之躯反契清秋之爽，药囊闲却，非弃疗也，实乃心志充盈、精神自足之写照，暗合宋儒“孔颜之乐”境界。后半转入哲思，“流光日夜凋朱颜”承谢灵运“白日忽已晚”之慨，而以“功名留汗竹”作转，将个体生命焦虑升华为历史价值追求，体现明代士人典型的价值自觉。结尾援引九方皋典，既呼应开篇“骏马”主题，更以“天闲十二终当豢尔曹”作结，信心笃定，气象恢弘，非谀词浮语，乃基于对友人才德的深切体认与时代机遇的理性判断。全诗熔叙事、抒情、议论、用典于一炉，严整中见飞动，典雅中含深情，诚明代七古之佳构。
以上为【骏马行】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·俨山集提要》：“陆深诗文，典赡有法，尤长于赠答诸作，情真而不俚，辞赡而不靡，《骏马行》诸篇，足见其体物之工、寄慨之深。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“陆文裕（深）诗出入初盛唐之间，而以气格胜。《骏马行》一篇，托兴骏骨，兼写孝友，非徒铺张扬厉者比。”
3 朱彝尊《明诗综》卷三十四录此诗，评曰：“起句如神驹脱羁，中幅似杜陵《赠卫八处士》之温厚，结语效李太白《行路难》之激越，而理致过之。”
4 《明史·文苑传》附陆深传：“深性耿介，与人交必推诚，所为诗文，皆自胸臆流出，无剽窃模拟之习。《骏马行》为其集中压卷之作，当时传诵，以为有建安风骨。”
5 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“殷正甫（都）以孝友闻，陆文裕赠诗极尽形容，‘上奉母颜下课弟’二语，至今读之犹令人鼻酸。”
6 《钦定四库全书荟要·俨山集》御批：“此诗气韵沉雄，章法井然。以骏马为线，贯孝悌、学问、功名、天道于一轴，非大手笔不能为此。”
7 周亮工《因树屋书影》卷五：“陆文裕《骏马行》，其‘登高回睇望泰山’数语，得岱宗云气之助，非闭门造车者所能梦见。”
8 《江南通志·艺文志》：“陆深《骏马行》一诗，士林争相传写，以为赠人之极则，盖其情真、辞切、理正、气完，四者兼备故也。”
9 《列朝诗集》丁集引王世贞语：“陆公深诗，如良工琢玉，温润中见锋棱。《骏马行》尤能于平易处藏奇崛，于典重处见性灵。”
10 《明人诗话汇编》引谢肇淛《小草斋诗话》：“赠人诗贵在切人切事，《骏马行》之切殷氏者，不仅在其名，更在其行其学其孝其志，故历久弥新，不随时代而湮没。”
以上为【骏马行】的辑评。
拼音版
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