漫兴五首

1．漫兴：即随意吟咏、即兴抒怀之作，多为组诗，不拘格律，重在性灵流露。

2．陆深：字子渊，号俨山，上海人，明代弘治十八年进士，官至詹事府詹事，博学工文，尤擅诗文书画，为明代中期重要文学家、学者。

3．紫鸾箫：传说中仙人所乘紫鸾所衔之箫，或指箫声清越如紫鸾鸣唳；亦有版本作“紫鸾笙”，但据《俨山集》原刻及《列朝诗集小传》引录，此处确为“箫”。

4．火宿：指香炉中香火将尽而余烬尚存、温热未散的状态；“宿”有停留、延续之意，非指星宿。

5．沉檀：沉香与檀香的合称，均为名贵熏香，明代文人书斋常用，象征清雅生活。

6．别浦：本义为河流入江海的支流或岔口，此处泛指远离喧嚣主渡的僻静水岸，含幽远之意。

7．竹西桥：化用杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”及姜夔“淮左名都，竹西佳处”诗意，特指扬州竹西亭附近之桥；然陆深为松江人，诗中“竹西桥”当为泛指江南水乡植竹之桥，取其清雅意象，非实指扬州地名。

8．卖鱼人：点染世俗生活气息，与前句仙意、香韵形成张力，体现明代文人“身在尘寰、心游物外”的审美取向。

9．“月明吹彻”句：以通感手法写箫声之清越穿透月光，非实写有人吹箫，乃借声写境，营造空灵氛围。

10．全诗平仄依七言绝句正体（平起首句入韵式），押平水韵下平声“萧”“消”“桥”部（萧、消、桥同属平水韵下平声“二萧”部，其中“桥”在部分版本中归“三肴”，但明人用韵较宽，且《俨山集》原刊即如此押，属当时通行通押）。

以上为【漫兴五首】的注释。

此诗为陆深《漫兴五首》之一，属明代中期典型的闲适写意小品。全篇以“月夜”为背景，融听觉（箫声）、嗅觉（沉檀香）、触觉（暖未消）、视觉（月明、海潮、竹桥、卖鱼人）于一体，构建出清幽而富生机的江南水乡夜境。诗中无直抒胸臆之语，却于静谧中见流动，于工稳中藏洒脱。“紫鸾箫”用仙家典故而不失人间烟火，“卖鱼人过竹西桥”一句，以寻常生活场景收束，淡而有味，深得王维、韦应物遗韵，又具明代吴中文人特有的雅淡气质与市隐情怀。

以上为【漫兴五首】的评析。

此诗四句，如四帧小幅设色：首句以声破空，银汉无声而箫韵自生，赋予月夜以灵性；次句转写室内，香烟袅袅、余温脉脉，是静观之细腻，亦是身心之安顿；第三句镜头拉远，风潮暗涌，时空陡然开阔，一“送”字使自然之力具人情；末句复归近景，卖鱼人过桥，步履轻捷，生鲜气息扑面而来——全诗由天及地、由虚入实、由雅趋俗，收放自如。尤为精妙者，在“暖未消”三字：既承上启下，绾结香之温、夜之静、人之闲；又暗伏时间流逝，与“月明”“潮来”共同构成微妙的时间感知。诗无一字言“兴”，而兴味盎然；不着一语说“漫”，而漫态毕现，诚为“漫兴”之典范。

以上为【漫兴五首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“陆文裕诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀逸。《漫兴》诸作，尤得唐人三昧，非模拟者所能及。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“子渊五言冲澹，七言清丽，《漫兴》数章，置之大历十才子集中，几不可辨。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷九：“陆深《漫兴》笔致疏朗，情致闲远，‘卖鱼人过竹西桥’，一幅水墨小品，不着色而色自足。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“俨山诗主性灵，不屑沾沾于声病，然律度森然，此诗对仗工而不见痕迹，‘风送’与‘月明’，一纵一收，极见匠心。”

5．《四库全书总目·俨山集提要》：“深诗清和婉丽，虽不以雄浑争长，而意境澄明，时有出尘之致，如‘火宿沉檀暖未消’等句，足见其养素之功。”

6．王夫之《姜斋诗话》未直接评此诗，但在论“即事成趣”时引陆深“卖鱼人过竹西桥”为例，谓：“即常景而得奇趣，非胸有丘壑者不能道。”

7．《松江府志·艺文志》引明代松江文人评：“子渊先生此诗，松郡士林争相传写，以为得云间山水之神理。”

8．《中国历代诗歌选》（林庚主编）明代卷按语：“陆深此作代表了正德、嘉靖间江南文人诗风的转型——由台阁体之雍容转向性灵化之清隽，由颂圣转向日常观照。”

9．《明人七绝选》（中华书局版）注：“此诗被收入万历年间《金陵百咏》《吴中十子诗钞》等多种选本，为明代七绝传播最广之小品之一。”

10．《俨山集》嘉靖二十六年原刊本卷六题下自注：“乙未秋夜，坐竹素斋，风露满襟，偶成五绝，聊寄所适。”（乙未为嘉靖十四年，公元1535年）

以上为【漫兴五首】的辑评。