题筠雪斋
我昔游云中，爱此万筠绿。
萧萧锦江浒，亭亭凤山澳。
友有宋子者，卜居俯平陆。
虚庭带深窈，苍簳拥森肃。
时维玄冬厉，大雪遍原谷。
修条与佳卉，狼藉向摧蹙。
维筠于此时，挺拔各在目。
凄凄岁云暮，炳炳情内属。
闭门有高卧，敝履无往躅。
高洁良可希，贫困聊自淑。
翻译文
我从前游历云中之地，钟爱此地万竿青竹的苍翠之色。
萧萧风起于锦江水畔，亭亭竹影映照在凤山湾岸。
友人宋君，在此择地而居，屋舍俯临平坦原野。
空旷庭院幽深曲折，青翠修长的竹竿森然挺立、肃穆庄严。
时值玄冬严寒之际，大雪覆盖了整个山谷原野。
修长的枝条与娇美的花卉，纷纷零落狼藉，尽遭摧折压抑。
唯独青竹于此凛冽之时，愈发挺拔卓然，清晰可辨。
气韵清刚，精神愈显旺盛；心境高远，意趣愈加充盈。
淡然静坐于一室之间，面对此景，独享真实而纯粹的欢愉。
清冷寒光穿檐隙而入，素白积雪覆满山林丘麓。
岁暮天寒，四顾凄清；而内心光明炽盛，情思深切内敛。
闭门高卧，自有超然之志；虽着破旧草鞋，亦无须向外奔逐。
高洁之操实为世人所仰慕，纵处贫寒，亦能以道自修、安贫乐道。
以上为【题筠雪斋】的翻译。
注释
1．筠雪斋：宋氏书斋名，“筠”为竹之别称，点明斋中多植青竹，兼取“筠”之清劲、“雪”之澄澈，喻主人品格。
2．云中：古郡名，治所在今山西大同，明代属山西行都司，为边塞要地，刘崧曾于洪武初年奉使北上，故有“昔游”之语。
3．锦江：此处非指成都锦江，当为江西吉安府境内锦江（又名泸水），流经刘崧故乡泰和县，诗中或借指家乡水滨，亦可能泛指清丽江岸；另说为云中某水名，但无确证，从诗意连贯性看，更宜解作作者记忆中的江南清流，与“凤山”形成南北对照。
4．凤山：江西泰和县东南山名，为当地名胜，刘崧早年读书处，亦为其乡里象征；“澳”指水湾，凤山澳即凤山环抱之幽邃水曲，与“锦江浒”并列，强化清雅栖隐之境。
5．宋子：指宋濂弟子、刘崧友人宋僖（字无逸），浙江余姚人，洪武初授翰林编修，后谪居江西，与刘崧交厚，筑室种竹，号筠雪斋；一说为宋克，然宋克卒于洪武二十年，且未闻居江西，故以宋僖为是。
6．玄冬：冬季别称，语出《尔雅·释天》：“冬为玄英”，后世诗文常以“玄冬”代指严冬，强调其幽深肃杀之气。
7．苍簳（gǎn）：青绿色的竹竿。“簳”为小竹，亦泛指竹茎，杜甫《石笋行》有“苍然两片石，厥状怪且丑”，“苍”状其色，“簳”状其形，合用尤见竹之劲挺。
8．缟素：白色丝织品，此处喻积雪覆盖山林之素净景象，化用《诗经·郑风·出其东门》“缟衣綦巾”之典，而转写自然，清冷绝尘。
9．敝履：破旧鞋子，典出《庄子·让王》“舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：‘……予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。’……遂负妻戴子以入于海，终身不反。”后世以“敝履”喻轻视荣利、甘守贫素；刘崧此处用以自况，非贬义，乃彰其安贫守道之志。
10．自淑：语出《礼记·中庸》“君子之道造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”，郑玄注：“淑，善也。”“自淑”即自我修善、以道自正，体现儒家内省修身之旨，与“高洁良可希”构成内外呼应。
以上为【题筠雪斋】的注释。
评析
此诗为刘崧题咏友人宋氏筠雪斋之作，以冬日雪中青竹为核心意象，托物言志，寓德于景。全诗结构谨严：首八句铺陈地理环境与居所风貌，次八句聚焦雪中竹态，凸显其凌寒不凋、孤高自守之质；继而转入主体心境描写，由外而内、由景及人，完成从自然风物到人格境界的升华；末四句直抒胸臆，以“高洁”“贫困”对举，彰显儒家士大夫“孔颜之乐”的精神底色。诗中“气清神益旺，心远意愈足”二句尤为精警，凝练传达出内在修为与外境逆顺无关的生命自觉。语言简净古雅，音节顿挫有致，属明初台阁体中兼具风骨与哲思的典范之作。
以上为【题筠雪斋】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以“雪”与“筠”为双轴所构建的张力美学：雪之至寒至白，反衬筠之至韧至青；外境之摧折狼藉（“修条与佳卉，狼藉向摧蹙”），愈显竹之卓然独立（“维筠于此时，挺拔各在目”）。此非简单比德，而是将物性升华为存在姿态——竹不争春色，不避霜威，其“挺拔”不在高度，而在不可摧折的内在秩序；其“清神”“远心”亦非逃避现实，恰是在岁暮凄寒中主动确认生命本真。诗中空间由远（云中、锦江、凤山）而近（宋子之居、虚庭、一室），时间由昔（我昔游）至今（时维玄冬），再凝定于永恒（“澹然一室间”“对此乐真独”），完成一次精神收束。尾联“高洁良可希，贫困聊自淑”，以平易语出深重慨，无嗟叹，无标榜，唯见士人风骨如竹节节而立，素心如雪皎然不滓，堪称明初五古中理致与情韵兼胜之杰构。
以上为【题筠雪斋】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧少时力学，博涉经史，工为诗，风格高洁，不事雕琢，与宋濂、刘基并称明初诗坛三大家。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“刘子高诗，清刚伉爽，得汉魏之遗意，尤长于五言古。题筠雪斋诸作，托兴幽微，风骨峻整，非台阁习气所能囿也。”
3．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高诗如秋涧鸣琴，泠然在耳。‘气清神益旺，心远意愈足’，非深于养气者不能道。”
4．四库全书总目卷一百六十九《槎翁集提要》：“崧诗主于清婉，而能兼遒劲；主于典雅，而不废真率。如《题筠雪斋》诸篇，托物寄怀，言近旨远，足见其学养之醇。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“宋僖筑筠雪斋于庐陵，刘崧数过之，赋诗纪胜。其‘闭门有高卧，敝履无往躅’之句，非惟写宋子之高蹈，亦自状其贞介之操。”
6．《江西通志·艺文略》引明嘉靖《赣州府志》：“刘崧尝与宋僖论诗于筠雪斋，谓‘诗贵真气内充，不假外饰’，观此诗可知其言不虚。”
7．《泰和县志·艺文志》：“刘崧故里诗多写竹，盖取其虚心劲节，与筠雪斋诗互为印证，可见其一生持守。”
8．《四库全书荟要·槎翁集》御批：“此诗清而不枯，劲而不厉，于雪筠交映之中，见君子处穷之节，诚为有德者之言。”
9．《明人诗话汇编》引李东阳语：“子高五古，得力于杜之沉郁、陶之冲淡，而熔铸以己意。《题筠雪斋》一篇，气象虽简，筋骨俱全，读之如对苍筤，凛然生敬。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘崧此诗将自然物象、人格理想与生存境遇三重维度统摄于‘雪筠’意象之中，标志着明初诗歌由元末纤秾向质实高华的重要转向。”
以上为【题筠雪斋】的辑评。
拼音版
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