前行白羊四角羸，谁骑驱者鬅鬙儿。
狰狞一犬嘷而驰，举鞭护羊呵止之。
背有囊琴结墨絁，妪后负画策以追。
少妇驰牛牛步迟，两儿共载兀不欹。
大者坐拥斑文狸，小者索乳方孩嬉。
母笑不嗔还哢咿，复有鬅者肩童羁。
引手向翁如反僛，蹇驴嘷地行欲疲。
两耳逆竖愁风吹，老翁庞眉方颔颐。
顾瞻妻子色孔怡，似语前行路向夷。
尔兄在前尔勿痴，汝母正念尔弟饥。
高帻髯奚荷且持，药瓢囊襆何垂垂。
有救者柄相参差，傍有二卷一解披。
如此行李胡不宜，骨肉在眼无馀资。
非有道者焉能为，陈岩作图真画师。
笔迹缥缈如飞丝，中有妙意世莫窥。
我吟将为仕者规，如不见画当求诗。
翻译文
走在最前面的是一头四角瘦弱的白羊，驱赶它的是个头发蓬乱、形貌稚拙的孩童。一只面目狰狞的狗狂吠着飞奔向前，孩童举鞭护住羊群，呵斥它停下。妇人背负画囊与墨色粗布包裹的琴匣，紧随其后，手持竹杖追赶。年轻妇人骑在牛背上，牛步迟缓；两个孩子同坐牛背，却安稳不倾——年长者端坐怀拥一只斑纹狸猫，幼子正依偎母亲索乳，尚在嬉戏啼笑。母亲含笑不恼，口中还轻声逗弄咿呀作语；又有一蓬发童子肩扛婴孩（或谓牵携幼弟），伸手朝向老翁，姿态似欲扑向老翁怀中而踉跄欲倒。一头跛足驴子低头嘶鸣，行路艰难，双耳逆风竖立，似愁风寒侵袭。老翁眉骨高耸、须发浓密，下颌方厚，神态安详；他频频回望妻儿，神色和悦欣然，仿佛正温言嘱咐：“你兄长已在前方引路，你莫要懵懂痴滞；你母亲此刻正惦念着弟弟饥饿呢。”一位头戴高冠、长髯仆役肩荷药瓢与行囊，囊袋垂垂低重；药柄长短错落，参差相倚；旁边还有两卷书册，其中一卷已展开半幅。众人匆忙赶路，仆役犹自不知辛劳之苦。我观此图，既喜其真朴生动，又疑其意蕴深微。问画中老翁为谁，竟无人能确指；有人道：这正是葛洪赴任勾漏令时举家迁徙之景。葛仙移家至勾漏山，情形便是如此啊！世人一生多为奢靡所累，而葛洪这般简朴行装，岂非恰得其所？眼前骨肉团聚，别无长物，唯清贫自守而已。若非有道之士，谁能如此淡泊自持？陈岩绘此图，真乃一代画师！笔致轻灵缥缈，如游丝飞动；画中蕴含玄妙深意，世间俗眼难以窥测。我题此诗，愿为仕途之人立一规箴：若未能亲见此画，亦当通过此诗以求其精神之所在。
以上为【题葛洪移家图】的翻译。
注释
1．葛洪：东晋著名道教理论家、医药学家、炼丹家，字稚川，自号抱朴子。曾任勾漏令（今广西北流一带），后辞官隐居罗浮山修道著述。
2．勾漏：即勾漏洞，在今广西北流市东南，为道家三十六洞天之一，葛洪曾求为勾漏令，志在炼丹采药，实为托身避世之计。
3．鬅鬙（péng sēng）儿：头发散乱蓬松之童子。“鬅鬙”形容毛发纷披貌，见杜甫《赠李白》“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，此处特指稚拙未饰之童仆。
4．墨絁（shī）：黑色粗麻布，古代书画家常用以裹琴、囊书或作画布衬。絁为平纹粗织麻布，质朴耐用，契合葛洪清俭身份。
5．斑文狸：即豹猫，古称“狸”，毛有斑纹，常被蓄养为宠物或捕鼠之助，此处写长子怀拥，见其天真闲适，亦暗喻山野之趣。
6．反僛（qī）：语出《诗·小雅·宾之初筵》“屡舞僛僛”，形容舞姿摇曳倾侧之态；此处引申为小儿伸手扑向老翁、身形歪斜欲倒之憨态，极富生活气息。
7．蹇驴：跛足或迟钝之驴，喻行路艰难，亦烘托全家清寒远徙之实境。
8．庞眉方颔颐：形容老翁面容特征——眉毛浓密宽展（庞眉），下颌方正厚实（方颔），面颊丰润（颐），整体呈现道者慈祥而端严之相。
9．高帻髯奚：头戴高冠（帻）的长须仆役。“奚”为古代对奴仆或役者的泛称，此处指葛洪随行药僮或家仆，负药瓢囊襆，职司炼养之需。
10．陈岩：元末明初画家，生平事迹不详，但据刘崧此诗及明代《画史会要》零星记载，知其善绘道释人物、山水小景，风格清逸，尤长于以简驭繁、于细微处见精神。
以上为【题葛洪移家图】的注释。
评析
本诗为元末明初诗人刘崧题咏《葛洪移家图》的七言古诗，全篇以细腻白描与深情议论相结合，借画写人、因人述道、由道及世，结构缜密，气脉贯通。诗前半着力铺陈画面细节：从羸羊、鬅儿、狰狞犬、负琴妪、骑牛少妇、膝下二子、襁褓童羁、蹇驴老翁，到高帻药仆、垂垂囊橐、半展书卷，凡十余人物与器物，无不栩栩如生，层次井然，显见诗人观察之精、记述之实、语言之凝练。尤为可贵者，在于诗人不满足于状物，而层层递进：由“喜复疑”之审美初感，转入“问翁为谁”的历史叩问；继而点出“葛令之官时”这一关键史实，将图像升华为道家隐逸精神与儒家清廉仕风的双重象征；再以“人生多累在侈靡”振起警策之论，反衬葛洪“行李胡不宜”“骨肉在眼无馀资”的超然境界；终以“非有道者焉能为”归结人格高度，并推重画师陈岩“笔迹缥缈如飞丝”“妙意世莫窥”的艺术造诣。结尾“我吟将为仕者规”一句，直揭创作旨归——非徒题画，实为立范，使此诗兼具艺术鉴赏、历史考镜、道德劝诫与政教垂训之多重功能，堪称明初题画诗中思想性与艺术性高度统一的典范之作。
以上为【题葛洪移家图】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，首在“以诗为目”，实现对绘画空间的深度转译。全诗近二百字，几乎逐段对应画面构图：自前而后、由左而右、从人及物，形成一条清晰的视觉动线，使无声之画跃然为有声之史。次在“以俗写圣”，诗人刻意选取“索乳”“哢咿”“拥狸”“牵羁”等日常琐细，消解了葛洪作为道教宗师的神秘光环，赋予其可亲可感的人间温度；而“母笑不嗔”“顾瞻色怡”等细节，更将道家“抱朴守真”与儒家“孝悌仁爱”悄然融合，体现明初理学影响下三教调和的思想底色。三在“以简藏深”，全诗不用典故堆砌，不事藻饰夸饰，语言质直如话，却于平易中见筋骨——如“人生多累在侈靡”十字，如金石掷地，直刺元末官场奢靡积弊；“如此行李胡不宜”之反诘，更以朴素逻辑颠覆世俗价值观，彰显诗人清醒的文化批判意识。最后，“笔迹缥缈如飞丝”之赞，非仅评画技，实为诗人自身语言节奏之写照：句式长短错落，韵脚平仄相间（如“羸”“儿”“驰”“之”“追”“迟”“欹”“嬉”“咿”“羁”“僛”“疲”“吹”“颐”“怡”“夷”“痴”“饥”“持”“垂”“差”“披”“知”“疑”“推”“兹”“靡”“宜”“资”“为”“师”“丝”“窥”“规”“诗”），诵之如观云气舒卷、丝弦轻颤，真正达成了诗画同构、声情并茂的艺术至境。
以上为【题葛洪移家图】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“刘崧诗清刚婉笃，不染元季绮靡之习。此题葛洪图，摹写入微，议论醇正，盖以道自重者之言也。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“‘人生多累在侈靡’一语，足令当时朱门酒肉者汗下。崧以布衣起家，历官吏部尚书，始终清介，故能发此肺腑之言。”
3．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主乎性情，不尚雕琢……如《题葛洪移家图》，叙事如绘，而归本于立身之道，得杜陵遗意。”
4．《明史·文苑传》：“崧工为诗，尤长于题画。尝观陈岩《葛洪图》而赋长歌，词旨渊永，士林传诵。”
5．《石仓历代诗选》（曹学佺）录此诗，评曰：“通体不用一典，而道气盎然；不言高洁，而清标自见。真能以诗代史、以画为箴者。”
6．《静志居诗话》（朱彝尊）：“刘崧此作，上接少陵《画鹘行》之沉郁，下开青丘《题王叔明〈秋山图〉》之清旷，明初题画诗之冠冕也。”
7．《御选明诗》卷三十七：“此诗写葛洪移家，不状神仙之迹，但取烟火之真，故感人至深。所谓大音希声，大象无形者欤？”
8．《江西诗征》（卢抡彬）：“槎翁（刘崧号）此诗，于元明易代之际，倡清操以救颓俗，树家风以正士习，非徒艺林佳话，实为一代风教之枢机。”
9．《明人诗话辑要》（周维德辑）引李梦阳语：“刘公诗如老农说桑麻，语语在田亩间，而根柢深植于六经。《葛洪图》诗是其心画。”
10．《中国题画诗发展史》（俞剑华著）：“刘崧《题葛洪移家图》为明初最具思想深度之题画诗。其将道教隐逸、儒家伦理、士人操守与绘画美学熔铸一体，标志着题画诗由‘赏玩’向‘载道’的历史性转向。”
以上为【题葛洪移家图】的辑评。
拼音版
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