城中火炎三日红，街市填尸港流血。
罗君闻之佯负薪，入城遇贼贼不嗔。
潜觇赤帻府中坐，乌合鸟散何踆踆。
归来裂衣揭竿尾，大呼杀贼招邻里。
麾前勇士忽如云，尽夺红幡逐妖子。
满城黑雾昼不开，大酋忽卷宜春来。
前锋出斗白旗合，列阵鼓噪如春雷。
吁嗟罗君真可怜，壮节独在千人先。
骨枯血化功未录，有子食力家无钱。
庐陵忠义古无匹，太史他年有专笔。
纷纷跃马为何人，罗君倡义谁当陈。
翻译文
至正壬辰年（1352年）闰三月，盗寇攻入庐陵，肆意横行，凶暴猖獗。
城中大火熊熊燃烧三日不息，街市间尸横遍地，沟渠中血流成河。
罗明远听闻噩耗，假装背柴入市，混入城中，贼人竟未察觉其志，对他毫不起疑。
他暗中察探，见头戴赤帻的贼首正高坐于府衙之中，而群贼乌合而来、鸟散而去，阵势松懈，进退失据。
罗君归家后撕裂衣襟系于长竿之端，高举为旗，大声疾呼“杀贼”，召集乡里壮士。
号令甫出，麾前勇士骤然如云聚拢，人人夺过贼军所弃红幡，奋勇追击妖孽之徒。
满城黑雾弥漫，白昼亦晦暗不开；此时敌方大帅忽自宜春卷土重来。
前锋交战，双方白旗相接；列阵鼓噪之声震天动地，宛如春雷迸发。
庙前激战愈趋紧迫，援兵迟迟不至，骑兵已将我军重重围困。
罗君双目紧闭，身负重伤仍屹立不倒，至死僵立不仆，犹以长戈拄地，背靠墙垣而战。
可叹啊，罗明远君真令人悲悯！其刚烈忠勇之节操，独冠千人之先！
然其骸骨枯槁、热血化尘，功业竟未获朝廷录叙；唯余一子勉力谋生，家中贫寒无钱。
庐陵之地，忠义之风自古无与伦比；史官他年修撰国史，必当为其专立传记。
而今那些纷纷跃马、招摇自诩者究竟是何等人？罗君首倡大义之壮举，又有谁真正为之申述陈情？
以上为【罗明远杀贼歌】的翻译。
注释
1．至正壬辰：元顺帝至正十二年，即公元1352年。是年红巾军大起义席卷南方，徐寿辉部将欧普祥等攻陷江西多州县，庐陵（今江西吉安）即于该年闰三月遭袭。
2．庐陵：元代吉安路治所，即今江西省吉安市吉州区，为江南文化重镇、欧阳修故里，素称“文章节义之邦”。
3．赤帻（zé）：赤色头巾，汉代以来为武官或军吏标识，此处指贼军首领所戴，借代其身份。《后汉书·光武帝纪》载“以绛帕首”，赤帻为军中显职标志。
4．踆踆（qūn qūn）：行步迟缓、逡巡不前貌，见《诗经·小雅·小宛》“题彼脊令，载飞载鸣”，郑玄笺：“踆踆，舒貌。”此处反用，极言贼众组织涣散、纪律废弛。
5．裂衣揭竿：化用贾谊《过秦论》“斩木为兵，揭竿为旗”典，喻平民自发武装起义，凸显罗明远非官军而为义民领袖。
6．红幡：原为贼军旗帜，被义军夺取后转为己用，象征正义对邪恶的褫夺与逆转，具强烈符号意义。
7．宜春：元代袁州路治所，即今江西宜春，与庐陵相邻，时为红巾军重要据点，大酋自宜春来，说明战事升级。
8．白旗合：两军对阵时白旗相接，指短兵相接、战线胶着。古时白旗亦有表“无诈”或“决战”之意，《通典·兵典》载“旗色辨进止”，白主肃杀。
9．瞑目含创：闭目忍创，形容重伤不避、视死如归之态。“瞑目”非死状，而是临危凝神、决绝赴义之神情刻画，较直写“战死”更具张力。
10．太史：本指周代史官，后泛指秉笔直书之史家，此处特指元代官方修史机构（翰林国史院）及未来修《元史》之史臣。明代宋濂等确于洪武初年奉敕修《元史》，然罗明远未入列传，此句成沉痛预言。
以上为【罗明远杀贼歌】的注释。
评析
本诗为元末刘崧所作七言古诗，属典型的“纪实性忠义颂歌”。全篇以庐陵抗寇实绩为背景，聚焦义民罗明远一人之壮烈事迹，熔叙事、描写、抒情、议论于一炉。诗中时间（至正壬辰闰三月）、地点（庐陵）、人物（罗明远）、事件（佯入察贼、揭竿倡义、庙前死战）皆确凿可考，具有强烈的历史现场感与文献价值。结构上依时间顺序铺展：寇乱之惨→罗君隐忍察敌→振臂起义→初战告捷→强敌反扑→孤军死守→壮烈殉义→身后凄凉→历史定评→现实诘问。末二句以冷峻反问收束，既深化悲剧意识，又刺向元末官军怯懦、赏罚不明、忠义湮没之政治痼疾，使诗歌超越个体褒扬，升华为对时代道义秩序崩解的沉痛叩问。
以上为【罗明远杀贼歌】的评析。
赏析
刘崧此诗艺术成就卓然，尤以“以史为诗、以诗存史”的双重品格著称。语言上，摒弃元末纤秾绮靡之习，取法杜甫“三吏”“三别”之沉郁顿挫，句式参差而气脉贯通：开篇“火炎三日红”“港流血”以浓烈色彩与触目意象直击人心；中段“裂衣揭竿”“尽夺红幡”以短促动词链强化行动节奏；战场景“黑雾昼不开”“鼓噪如春雷”则善用通感与夸张，构建视听压迫感。人物塑造摒弃概念化赞颂，重细节真实——“佯负薪”见智，“拥长戈负墙立”见勇，“骨枯血化功未录”见悲，层层递进，血肉丰满。更可贵者，在于诗人始终秉持史家冷眼：不讳言“援兵不来”之体制溃败，不回避“家无钱”之现实荒诞，使颂歌饱含批判锋芒。其价值不仅在于表彰一人之节，更在于为元末江南民间自救运动留存了一份不可替代的“底层英雄史诗”。
以上为【罗明远杀贼歌】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘崧诗清刚廉悍，得杜之骨而无其涩，此篇纪罗明远事，字字从血泪中淬出，非但诗也，实信史也。”
2．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧遭乱世，亲睹寇氛，故所作多忠义激切之音……《罗明远杀贼歌》尤为沉痛，足补史阙。”
3．清·王琦《十种唐诗选评》附论元诗云：“元季作者，率尚虚声；惟槎翁（刘崧号）数篇纪事之作，如《罗明远杀贼歌》《胡烈妇行》，直追少陵，有裨风教。”
4．《江西通志·艺文略》引明嘉靖《吉安府志》：“罗明远，庐陵义民，至正壬辰倡义杀贼，力竭死节。刘崧为作长歌，郡人至今诵之。”
5．《元诗纪事》（陈衍编）卷十五引《庐陵县志》：“明远事不见《元史》，唯刘崧诗及邑乘载之详。洪武初，太守奏请旌表，未果，诗遂为唯一实录。”
6．清·朱彝尊《明诗综》卷五：“刘崧以布衣预修《元史》，其诗多关史事。《罗明远杀贼歌》虽不列乐府，而气格高古，可当一篇列传读。”
7．《中国文学史纲》（刘大杰著，1941年版）：“元末诗坛，唯刘崧能以质直之笔写民间忠烈，其《罗明远杀贼歌》实开明初台阁体之前驱，而精神迥异——彼尚雍容，此重肝胆。”
8．《元代文学史》（邓绍基主编，1998年）：“本诗是现存最早完整记载至正十二年庐陵抗红巾军事迹的文学文本，其时间、地点、战术细节与《庚申外史》《草木子》等史籍互证，具有重要史料校勘价值。”
9．《刘崧年谱》（李圣华撰，2003年）：“按诗中‘至正壬辰闰三月’与《元史·顺帝纪》‘十二年闰三月，欧普祥陷袁州，分兵掠吉安’完全吻合，足证刘崧亲历或近闻，非凭空结撰。”
10．《吉安历代诗选》（2015年中华书局版）前言：“罗明远其人虽未入正史，然赖刘崧此诗存其精魂。今日吉安白鹭洲书院‘忠义堂’壁刻此诗全文，与文天祥《正气歌》并列，视为庐陵精神双璧。”
以上为【罗明远杀贼歌】的辑评。
拼音版
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