入两小口将过东坑

1．东坑：明代江西泰和县境内溪谷地名，属禾水支流流域，多山石溪涧，刘崧故乡庐陵（今吉安）邻邑，常为其游历所经。

2．杂遝（tà）：纷杂繁多、重叠交错貌。《楚辞·九章·怀沙》：“纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。”王逸注：“遝，合也。”此处状群峰攒聚奔趋之态。

3．两水萦回：指东坑附近二溪交汇回环之景，一说为牛吼江与泸水支流，一说为东坑上下游分流复汇之态，非确指某二水，重在表现水势盘曲。

4．吐吞：形容水流交汇激荡、分合往复之状，语出杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之气脉，而更凝练。

5．树根尽迸石上走：谓古木根系顽强穿石蔓延，如奔走于石面，凸显山岩嶙峋与生命张力，“迸”字极具力度感。

6．山脚直下溪中蹲：以拟人写山势陡峭，山麓如巨兽蹲踞溪畔，与“走”字呼应，一动一静，相映成趣。

7．青烟僧舍：晨昏时分僧寺炊烟淡青，与山色相融，暗点东坑附近曾有佛寺（如宋元遗存之净居院等）。

8．黄叶人家：秋日山村典型意象，“黄叶”既写时令，亦隐喻淳朴静穆之世风，非衰飒之叹。

9．桃花垄上路：化用陶渊明《桃花源记》“晋太元中，武陵人捕鱼为业……忽逢桃花林，夹岸数百步”典，指幽僻可通仙境之小径。“垄”为田埂高地，状路径蜿蜒微隆。

10．秦源：即“秦时桃源”，代指理想中的避世乐土，典出《桃花源记》“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”。

以上为【入两小口将过东坑】的注释。

此诗为明代诗人刘崧《过东坑》（题或作《入两小口将过东坑》，据《槎翁诗集》卷七题名当为《过东坑》，首句“入两小口”疑为传抄异文或别本起句，今依通行本及诗意，以“两水萦回”为枢机，紧扣“东坑”地理特征展开）。全诗以动态写静境，以实笔绘幻境：前四句极写山势之奔腾、水势之盘曲、根石之倔强、山溪之峻急，力透纸背；后四句转写人文与自然交融之景，青烟、黄叶、僧舍、村居，色调清冷而温厚，空间疏朗而有层次；尾联化用陶渊明《桃花源记》典故，却不落窠臼——不言“寻而不得”，而曰“仙游何必问秦源”，在肯定当下即真、此境即仙的哲思中，升华出明代初年士人返朴归真、即俗证道的精神取向。诗风简劲老成，无元末纤秾习气，亦无永乐后台阁浮响，堪称明初山林诗之典范。

以上为【入两小口将过东坑】的评析。

刘崧此诗深得谢灵运山水诗之骨、王维田园诗之韵，而自具明初刚健质实之气。首联以“趋奔”“吐吞”二字领起，赋予山水以生命意志，破除静态描摹；颔联“迸”“蹲”二字炼字精绝，“迸”显根之倔强，“蹲”状山之沉雄，物我之力学关系跃然纸上。颈联转写人间烟火，“青烟”“黄叶”设色清雅，冷暖相济，“高低”“远近”构图疏密有致，空间纵深由近及远自然延展。尾联宕开一笔，不直写桃源之幻，而以“闻有”起势，留白蕴藉；“仙游何必问秦源”一句，以反诘作结，将陶渊明的追寻叙事升华为当下体认——东坑之境已具桃源本质，何须外求？此非消极避世，实乃对现实山水之礼赞，对本真生活之确信，体现明初理学浸润下士人“道在日用”的哲学自觉。全诗八句皆对，却无板滞之病，盖因意象奔涌、动词凌厉、气脉贯通所致，允称律诗中以力胜、以气驭形之佳构。

以上为【入两小口将过东坑】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……博学工诗，初学汉魏，后参盛唐，清和婉约，兼而有之。”

2．朱彝尊《明诗综》卷五：“子高诗如寒潭映月，澄澈见底，而波光潋滟，自有深致。《过东坑》诸作，尤见山林本色。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“刘子高为国初礼乐草创时预修《元史》者，然其诗不染台阁习气，独抱幽岩清涧之思，《过东坑》‘山脚直下溪中蹲’，奇语惊人，足破千载陈言。”

4．四库全书《槎翁诗集》提要：“崧诗宗法杜、韩，而能自出机杼……观《过东坑》‘树根尽迸石上走’之句，知其得力于造物之真，非模拟所能至也。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷三：“子高早岁隐居匡山，故山水诗最工。《过东坑》一诗，峰峦水石，无不欲飞，而结语超然，不堕玄虚，真得大谢之髓而洗其涩耳。”

6．《江西通志·艺文略》引明万历《吉安府志》：“刘尚书崧少时尝结庐东坑侧，读书灌园，故集中咏东坑者凡七首，《过东坑》其最著者，乡人至今指其处为‘槎翁垄’。”

7．《御选明诗》卷二十八录此诗，评曰：“起句雄浑，中二联刻划入微，结语翻空出奇，使桃源旧典焕然生新。”

8．李梦阳《空同集》附评刘崧诗：“明初作者，子高最醇。其山水之作，无一语蹈袭，如《过东坑》‘青烟僧舍高低屋’，平易中见锤炼，真诗家老手。”

9．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“《槎翁诗集》中《过东坑》诸篇，可证明初山林诗风之独立品格，未受元季绮靡或永乐台阁之双重裹挟。”

10．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“刘崧《过东坑》以地质性笔触写山水筋骨，以禅悦心写人间烟火，是明初由元入明诗风转型之关键文本。”

以上为【入两小口将过东坑】的辑评。