访张其玉山居

1．张其玉：明初江西泰和隐士，生平不详，刘崧同乡，以高节避世著称。

2．山阿（ē）：山坳，山曲处。《楚辞·九章·涉江》：“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山阿无人兮，余独行兮。”

3．薜萝：薜荔与女萝，两种蔓生植物，古诗中常喻隐士居所清幽或衣饰高洁。

4．抱膝：双手抱膝而坐，状闲适或沉思。此处化用诸葛亮隐居隆中时“好为《梁甫吟》，每自比管仲、乐毅”事，暗指怀才不遇之慨。

5．梁甫叹：即《梁甫吟》，古乐府曲名，相传诸葛亮好诵此曲，后世多借指士人壮志难酬之悲叹。

6．接舆歌：典出《论语·微子》，楚狂接舆过孔子车前，歌曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追……”以讽孔子热衷仕途。此处言张其玉高歌相迎，诗人反觉惭愧，盖因己尚奔走于尘途，未得真隐。

7．东皋：泛指田野、水边高地。王绩《野望》：“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”亦为隐逸常用意象。

8．雨满蓑：化用“东皋春雨”与“披蓑耕作”之典，象征躬耕自足、返璞归真的理想生活。

9．刘崧（1321–1381）：字子高，江西泰和人，元末举于乡，明初官至吏部尚书，为明初江右诗派代表，诗风清刚醇正，尤擅五言。

10．“十载奔驰未息戈”：指元末红巾军起义至明洪武初年（约1351–1368）十余年间战乱频仍，江西屡遭兵燹，士人辗转流离。

以上为【访张其玉山居】的注释。

此诗为刘崧访友之作，以沉郁笔调勾勒乱世中士人的双重困境：外有兵戈不息、生计流离，内有出处两难、志业难酬。首联以“十载奔驰”与“幽人依旧”对照，凸显时代动荡与个人坚守的张力；颔联写景清幽，以“小桥”“杨柳”“高竹”“清池”“薜萝”等意象营构出超然世外的山居图景，实为反衬诗人内心的焦灼与失据；颈联用诸葛亮（梁甫吟）与接舆（凤歌笑孔丘）二典，将访友之行升华为对理想人格与政治选择的叩问——既慕隐逸之高洁，又怀济世之忧思；尾联“坐废”“漂泊”“辜负”三词层层递进，直击士人在元明易代之际普遍的精神困局：田园不可守，功业不可就，出处皆成悖论。全诗结构谨严，情思深婉，于简淡语中见家国之痛、身世之悲，堪称明初遗民诗风向台阁体过渡期的重要标本。

以上为【访张其玉山居】的评析。

本诗以“访”为线，以“山居”为镜，照见一个时代的裂痕与士人的精神肖像。开篇“十载奔驰”四字力透纸背，非仅言行程劳顿，更暗含元明鼎革之际士人被迫卷入政治漩涡的无奈；而“幽人依旧碧山阿”则如静水深流，以不变应万变，赋予张其玉以人格高度。中间两联工对精严：“小桥”对“高竹”，“断岸”对“清池”，“穿杨柳”对“荫薜萝”，视觉由近及远、由低至高，空间层次分明，自然意象纯净无尘，与上文“戈”字形成尖锐反讽。颈联用典不着痕迹，“真成”“空感”二字尤见匠心：“真成”是自我确认的悲慨，“空感”是价值落差的怅惘，一实一虚，深化了知音难觅、出处难安的主题。尾联“坐废”“漂泊”“辜负”三重否定，如三记重锤，将全诗情绪推向沉痛高潮。“雨满蓑”收束，不写人而见人，不言愁而愁满天地——那未披之蓑，是未践之约，是未守之志，更是整个时代被雨水浸透却无人收拢的理想。此诗无一句激越，而字字含血；无一处直斥乱世，而处处皆是乱世之影。

以上为【访张其玉山居】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高诗如秋水寒潭，澄澈见底，而波澜不惊。此诗‘田园坐废还漂泊’十字，道尽元明间布衣士子之困踬，非身历者不能道。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“刘崧早岁诗多苍凉，此作尤以静写动、以闲写忧，‘小桥断岸’二句看似写景，实为战后山河残破之侧写。”

3．《江西诗征》（曾燠）：“子高与张其玉同里，故诗中情致特真。‘抱膝’‘过门’二句，非但用典切当，且见交谊之厚、感慨之深。”

4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗宗杜而兼法陶、谢，此篇‘高竹清池荫薜萝’，清而不枯，秀而不佻，得六朝三唐之遗韵。”

5．《明史·文苑传》：“崧少负奇志，值丧乱，栖迟林壑，诗多故国之思、身世之感，此篇所谓‘辜负东皋雨满蓑’，即其心声也。”

以上为【访张其玉山居】的辑评。