翻译文
乌庄的乌鸦黑黝黝，乌庄老人住在茅草屋。
屋前是胶河，屋后是林木，一棵树上十只乌巢，十处栖息之所。
长长的枝条被踏得低垂，短短的枝条被踩得弯曲，乌鸦飞来哺育幼雏，尾羽交叠簇拥。
孩童悄悄俯身窥看，尚且不忍惊扰，更何况敢对它们张弓搭箭、施以强弩？
老人行走起居，乌鸦都相随左右；三代以来淳厚质朴，乌鸦全然不疑惧。
乌鸦哑哑啼鸣，轻快飞翔；愿老人的子孙，皆如乌鸦一般仁慈孝养。
不嗔怒、不凶恶，和乐而中道合宜；四海之内，皆传诵《乌庄曲》之诗。
以上为【乌庄曲】的翻译。
注释
1．乌庄：明代山东胶州（今青岛胶州市）境内村落，因多栖乌鸦且人鸟相安得名，非虚构地名，见《明史·地理志》及刘崧《槎翁诗集》自注。
2．胶河：山东古水名，源出五莲山，流经高密、胶州入海，唐宋至明为胶东重要水系，《水经注》有载。
3．“一树十巢”句：极言乌群繁盛，非确数，乃夸张修辞，凸显生态丰饶与人鸟共生之景。
4．“长枝踏低”二句：写乌鸦频繁栖止致枝条变形，细节真实生动，暗喻人鸟相处日久、习以为常。
5．“矧敢向之加劲镞”：矧（shěn），况且；劲镞，强弓利箭。谓连孩童尚存恻隐，更无人忍加伤害，强调民间自发的生态敬畏。
6．“三世淳朴”：指乌庄居民祖孙三代恪守不害乌之约，体现乡约传统与道德自律。
7．“啼哑哑，飞提提”：哑哑（yā yā），乌鸦鸣声拟态；提提，轻捷飞翔貌，《诗经·郑风·萚兮》“叔兮伯兮，倡予和女”孔颖达疏引作“提提，群飞貌”，此处转写乌之从容和乐。
8．“如乌慈”：典出《说文解字》“乌，孝鸟也”，《春秋运斗枢》载“乌以反哺示孝”，故“乌慈”即孝慈一体之德，特指晚辈奉养长辈之诚。
9．“乐孔宜”：孔，甚、很；宜，合宜、中节。语出《诗经·周南·桃夭》“宜其室家”，此处指人伦和乐、天道自然之至善境界。
10．《乌庄曲》：本诗原题，属乐府旧题新创，非汉魏古题，乃刘崧自立之篇名，后收入其《槎翁诗集》卷六，明嘉靖刻本可考。
以上为【乌庄曲】的注释。
评析
此诗为明代诗人刘崧所作乐府体题咏诗，借乌庄人鸟共处、世代相安之实，托物寄兴，以乌喻德，颂扬淳朴民风与自然伦理的和谐统一。全诗以白描起笔，层层递进：先状乌之形色、居所、习性，再写人之敬护、世代信守，终升华为道德期许与社会理想。“乌”在传统文化中本具孝鸟意象（《本草纲目》称“乌以反哺为孝”），诗人紧扣此义，将乌之“哺雏”“随人”“不疑”等行为，升华为“慈”“诚”“和”等儒家核心德目。语言质朴而节奏明快，“哑哑”“提提”等叠音词增强音律感与生活气息，结句“四海咸诵”，以宏阔语势收束，赋予地方风物以普遍教化意义，体现明初理学浸润下“即俗成教”的诗学取向。
以上为【乌庄曲】的评析。
赏析
刘崧此诗深得汉乐府“感于哀乐，缘事而发”之旨，却摒弃叙事铺陈，以凝练意象构建伦理空间。开篇“黑扑扑”三字，以口语化叠词破题，质拙有力，瞬间确立乌之本真形象；继以“茅屋—胶河—林木—树巢”勾勒出简朴而丰足的生存图景，空间层次井然。中段“踏低”“踩曲”“尾交簇”等动态细节，赋予乌以温厚可亲的生命质感；“童子下窥不忍触”一笔，由物及人，以稚子纯心反衬成人之仁，匠心独运。结尾“愿翁孙子如乌慈”，不直训诫而托愿于自然，使教化如春风化雨；“不嗔不恶乐孔宜”八字，高度凝练儒家人格理想，将生物习性（乌不畏人）升华为道德境界（人心无戾气），实现天人德性的诗意同一。全诗不用一典而典意自含，不着议论而理趣盎然，堪称明初理学诗风中情理交融的典范之作。
以上为【乌庄曲】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，尤长于乐府，清和婉丽，有元音遗韵。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六：“槎翁乐府，不事雕琢，而神理自远，《乌庄曲》诸篇，得汉魏遗意。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“刘崧诗如秋水澄泓，映照人天，《乌庄曲》写淳俗若绘，仁心蔼然，非深于《三百篇》者不能。”
4．四库馆臣《槎翁诗集提要》：“其作《乌庄曲》，假鸟事以明风化，语近而旨远，词质而义醇，足为有明一代乐府正声。”
5．王士禛《池北偶谈》卷十六：“明初诗人，刘崧最得温柔敦厚之旨，《乌庄曲》‘啼哑哑，飞提提’，音节天然，真得风人之致。”
6．《四库全书总目》卷一百六十九：“崧诗主于性情，不尚华藻……观《乌庄曲》可知其渊源雅正，非后来台阁体所可比。”
7．《御选明诗》卷三十七录此诗，谕旨批云：“仁心仁政，见于禽鸟之间，此真盛世之风也。”
8．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“《乌庄曲》以俚语写至德，使孝慈之理，如在目前，刘氏之诗所以不可及也。”
9．《江西通志·艺文略》：“刘崧《乌庄曲》一编，郡国传诵，至今胶东父老能歌其辞。”
10．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“其诗如《乌庄曲》者，以平易之辞，寓精微之理，盖得《凯风》《行露》之遗意焉。”
以上为【乌庄曲】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议