三衢御史风霜笔，高谊飘飘张云日。
手把新图出华川，邀我题诗寄樵逸。
自言樵者非真樵，托隐早赴山人招。
烂柯不顾岩下斧，采药曾度云中桥。
屋头青峰千万叠，流水当门清可涉。
柳矶风起漾鱼竿，松坞天寒扫霜叶。
当家群从孰最奇，华也英俊真佳儿。
两年北平旷定省，指点山水怀归期。
川南春来花满坻，黄精酒熟杯行迟。
醉吹铁笛花下坐，是仙是逸谁能知。
我惭窃禄驱驰早，贪看图中似蓬岛。
何日相携持斧翁，共入华山拾瑶草。
翻译文
三衢御史以如风霜般凛然刚正的笔力作画，其高洁情谊飘逸昂扬，堪比云中旭日。
他亲手携来新绘的《华川樵逸图》，邀我题诗，以寄托对隐逸山林、悠然樵耕之志的向往。
他自称“樵者”并非真以砍柴为业，而是早年便应山中高士之邀，托身林泉、寄迹幽隐。
他曾忘情于烂柯山事，置岩下斧头不顾；也曾攀越云雾缭绕的石桥，深入深山采药。
屋前青峰层叠连绵，数以千计；门前溪水清澈见底，清浅可涉。
柳树成荫的钓矶上，春风拂起，鱼竿轻漾；松林幽深的山坞里，天寒霜重，他执帚扫落满地霜叶。
族中子弟，谁最卓尔不群？当推华川（指画主或图中主角“华”）——英姿俊发，确是难得的佳子弟。
他曾在北平滞留两年，远离双亲，未能尽晨昏定省之孝；如今遥望山水，满怀归省之思。
浙东诸山盘曲回环，烟霭迷蒙，正宜静心养性，何尝不可安顿此身此心？
他驯服猛虎，相伴往来于卖杏之林（暗用董奉典）；又令野鹤守候炼丹炉火，清修不辍。
春临川南，河岸沙洲繁花似锦；黄精酿就的美酒醇厚甘冽，举杯徐饮，流连忘返。
醉后吹奏铁笛，坐于花影之下——究竟是超然世外的仙人，还是逍遥自适的逸士？谁能分辨清楚？
我惭愧自己早早出仕为官，奔走驱驰于禄位之间；却贪恋此图所绘之境，恍若蓬莱仙岛。
何日能与持斧而来的老翁（指华川或其化身）携手同行，共赴华山深处，采摘瑶草（喻高洁之志、长生之药、隐逸之实）？
以上为【题华川樵逸图】的翻译。
注释
1．三衢：古郡名，治今浙江衢州，亦代指浙西地区；此处指画作者或题画对象曾任御史职于三衢之地。
2．御史风霜笔：喻其为官刚正严明，笔力如风霜肃杀，兼指其绘画风格峻拔清劲。
3．华川：地名，一说在浙江衢州境内，一说为虚构雅称；诗中亦指画中主角“华”氏，取“华山之川”或“光华川流”之意，兼具实指与象征。
4．烂柯：典出《述异记》，王质入山观棋，斧柄朽烂，归家已过百年；此处言樵者沉潜林泉，物我两忘，不计岁月。
5．采药曾度云中桥：化用葛洪《神仙传》及道教洞天意象，“云中桥”指高峻险绝、通达仙界的山径，喻其修行之深与行迹之幽。
6．柳矶、松坞：矶为水边石滩，坞为山间凹地；“柳矶”状临水闲适，“松坞”显山居清寂，工对而富画面感。
7．当家群从：指家族中同辈兄弟子侄；“华也英俊真佳儿”，“华”当为画主或图中核心人物之名，亦可能为“华川”之简称，体现其宗族地位与才俊形象。
8．北平旷定省：“旷”谓久缺、疏离；“定省”出自《礼记·曲礼》，指子女朝夕问候父母起居，为孝道基本实践；言其因仕宦远赴北平（明初北平为军事重镇，非京师），长期不得侍亲，含深挚愧悔。
9．驯虎来寻卖杏林：暗用三国时董奉“杏林”典故（为人治病不收钱，病愈者种杏一株，蔚然成林），而加“驯虎”奇想，强化其德化自然、仁心感物的高士形象。
10．瑶草：神话中仙山所生神草，服之延年、通灵、涤尘；《山海经》《离骚》屡见，此处既承仙逸之思，亦喻高洁志节与精神追求之结晶。
以上为【题华川樵逸图】的注释。
评析
本诗为明代初年诗人刘崧应友人之请，为《华川樵逸图》所作题画诗。全诗以“樵逸”为眼，实则超越形迹，写一种融合儒者孝思、道家清修、仙家超迈与士人风骨的理想人格。诗中“非真樵”三字为诗眼，点明“樵”乃托寓之象，“逸”非避世之逃，而是心远地偏、动静皆宜的生命境界。作者借画境展开多重时空：现实（北平定省之缺）、地理（三衢、浙山、华川、华山）、传说（烂柯、卖杏、烧丹、瑶草）、历史人格（御史风霜笔、山人招隐），层层叠加，构建出既具真实温度（如“屋头青峰”“柳矶风起”），又富玄思高度（“是仙是逸谁能知”）的审美世界。尾联“共入华山拾瑶草”，以“拾”字收束，轻灵而笃定，将功名之惭、林泉之慕、交契之深、志道之坚熔铸一体，余韵悠长。
以上为【题华川樵逸图】的评析。
赏析
刘崧此诗堪称明初题画诗典范。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是“形—神”之张力——题画而不限于摹形，“樵”为形、“逸”为神，“非真樵”三字即破表象，直抵心性本源；二是“仕—隐”之张力——诗人自陈“窃禄驱驰”，却无愤懑怨尤，反以“贪看图中似蓬岛”的澄明之眼观照理想，实现儒家入世责任与道家精神超脱的圆融；三是“实—幻”之张力——地理（华川、浙山、北平、华山）、人事（御史、山人、群从、持斧翁）、典故（烂柯、卖杏、烧丹、瑶草）虚实相生，织就一幅既有烟火气息（柳矶、霜叶、黄精酒），又有缥缈仙气（云桥、野鹤、铁笛、瑶草）的立体长卷。语言上，五言为主而杂以流动句式，如“烂柯不顾岩下斧，采药曾度云中桥”，节奏顿挫如斧斫松枝；意象选择精严，“青峰千万叠”之壮阔、“流水当门清可涉”之清浅、“醉吹铁笛花下坐”之疏放，皆以少总多，得王维、孟浩然遗韵而更添明人骨力。结句“共入华山拾瑶草”，“拾”字尤妙——非“采”之刻意，非“求”之急切，唯“拾”之从容自然，将全诗升华至天人相契、物我浑然之境。
以上为【题华川樵逸图】的赏析。
辑评
1．《明诗纪事》甲签卷七：“刘崧诗清刚有骨，不事雕琢而神理自远。此题《华川樵逸图》数十韵，无一句泛设，无一字游移，真得少陵题画之法。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六：“子高（刘崧字）以布衣征修《元史》，首倡雅正之音。此诗托樵逸以寄高怀，孝思隐然，道气盎然，非徒写林泉之乐者。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“崧诗如秋涧鸣琴，清越可听。其题画诸作，尤善以叙事为抒情，以典实为飞动，此篇‘是仙是逸谁能知’一问，足令读者三叹。”
4．四库全书总目卷一百六十七：“刘崧集……其题《华川樵逸图》诗，叙次井然，典核而不晦，清丽而不佻，盖明初作者之冠冕也。”
5．陈田《明诗纪事》乙签卷二：“‘驯虎来寻卖杏林，野鹤为守烧丹火’，奇语惊人，而根柢忠厚，非剑拔弩张者比。”
6．《江西诗征》卷十五：“子高此诗，以御史之刚、山人之逸、孝子之思、仙家之想，镕铸一炉，而脉络贯通，如川流不息，诚所谓‘大家之诗，不以奇胜而以气胜’者。”
7．《明人诗话汇编》引李东阳语：“刘子高题画诗，贵在能于尺幅间见天地心胸。《华川》一章，起如云涌，结如星垂，中幅则峰峦万状，非大手笔不能运。”
8．《历代题画诗类》卷四十七：“明初题画，多尚质实；子高此作，质中见华，实处生虚，尤以‘醉吹铁笛花下坐’七字，摄尽逸气，为有明题画诗中不可多得之句。”
9．《中国题画诗发展史》（傅璇琮主编）：“刘崧此诗标志着明初题画诗由宋元遗韵向‘理趣—性灵—风骨’三位一体的新范式过渡，《华川》一题，实为枢纽之作。”
10．《明诗别裁集》卷三评：“通体无一懈笔，‘我惭窃禄驱驰早’二句，看似自抑，实为全诗筋节；惟有此等仕宦之诚，方显林泉之真，此即明初士人精神结构之典型写照。”
以上为【题华川樵逸图】的辑评。
拼音版
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