赵江宁，才且清，烱如白露凝金茎。鸣弦佐政重京邑，潇洒独怀遗世情。
人言江宁好文彩，越土王孙著前代。乃翁旧图八骏马，电影风行破云海。
江宁好画水与山，意比八骏尤高闲。近追高公远董氏，神气正在苍茫间。
伯兄侍郎我同事，邂逅兵曹见高致。偶携雪楮问乡山，便写嵯峨出云势。
我昔游山时，秋风落松子。泉泻洞门青，霞翻石屏紫。
北岩千丈高且虚，骑虎曾到仙人居。菖蒲石上看残弈，柿叶林中闻读书。
都门杨柳青入云，黄莺乱啼终日闻。秦淮楼高花似锦，安得烂醉江宁君。
翻译文
赵江宁，才情卓绝而襟怀清朗，光华澄澈宛如秋晨白露凝结于金茎（铜柱）之上。他抚琴理政，身负京邑重寄；然风神洒落，独抱超然物外之高情。
世人皆称江宁文采斐然，其家族源出越地王孙，前代即已声名昭著。其父曾绘《八骏图》，笔势如电、驭风破云，气吞沧海。
江宁尤擅山水之画，意境比乃父《八骏》更显高远闲逸。近则追摹元代高克恭之浑厚苍润，远则承续五代董源之平淡天真，神韵正在烟霭苍茫、山色空濛之间。
其兄伯兄（赵璵）官至吏部侍郎，与我同朝共事；偶然相逢于兵部曹司，便见其高迈志趣。他偶携素洁雪楮（宣纸），询我故乡武山形胜，随即挥毫泼墨，顷刻间嵯峨峰峦破云而出，气势磅礴。
清晨尚在怀想武山之景，暮色中已展观武山之图。展卷披览林壑、指点溪涧，恍忆昔日游历之迹；云影深处，仿佛有人隔空相呼。
我昔年游武山时，正值秋风萧瑟，松子簌簌而落；清泉自洞门飞泻，山色青翠欲滴；晚霞翻涌于石屏之上，映得岩壁泛出紫晕。
北岩千仞，高峻而空灵，我曾骑虎攀临，恍若登仙人所居；曾在菖蒲丛生的石上静观残局，亦曾在柿叶纷披的林间聆听琅琅书声。
自离武山赴南京任职以来，终日奔走于尘务鞅掌之中，深感愧对林泉之志。钟山本在都城东北咫尺之地，却日日相见而不得一往，徒然怅望。
都门杨柳青葱入云，黄莺啼声缭乱终日不绝；秦淮河畔高楼凌霄、繁花似锦，我何日方能与江宁君开怀痛饮、烂醉忘机？
江宁将别，奈何依依！不如乘兴再挥毫写就云萝（云气藤萝，喻山间云气缭绕之态）。待他年我载酒归隐鉴湖之滨，定当放歌《武山归隐》之曲，以酬今日知音。
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注释
1 赵江宁：即赵埙，字仲光，号江宁，江西泰和人，元末明初文人画家，洪武初任翰林编修，后出为江宁知县，故称“江宁”。其父赵介，善画马；其兄赵璵，官至吏部侍郎。
2 鸣玉：古时官员佩玉，行走时玉鸣有节，代指仕宦身份；此处兼指赵氏善琴（“鸣弦”），亦暗含德音清越之意。
3 金茎：汉武帝建铜柱承露盘，上有铜人擎盘，谓之“金茎”，后为高洁、清峻之象征，此处喻赵氏气质如露凝金茎，澄明高洁。
4 八骏图：典出《穆天子传》，周穆王驾八骏巡游天下；赵埙之父赵介曾绘《八骏图》，刘崧借此彰显家学渊源与雄健画风。
5 高公：指元代画家高克恭（1248–1310），字彦敬，回族，官至刑部尚书，善山水，师法米芾、董源，以云山墨戏、苍润浑厚著称。
6 董氏：指五代南唐画家董源（？–约962），南派山水开山祖师，创披麻皴，长于表现江南平远苍茫之景，《潇湘图》《夏山图》为代表。
7 嵯峨：山势高峻貌；“出云势”谓山峰破云而出，凸显画面雄奇动态。
8 武山：指江西泰和县境内的武山，为刘崧故乡，亦是其早年读书隐居之地，非甘肃武山县。
9 北岩：武山主峰之一，刘崧《槎翁诗集》多咏及，相传有仙迹、棋枰、书声等传说，为其精神原乡之核心意象。
10 鉴湖：在浙江绍兴，为贺知章、陆游等著名隐逸诗人活动之地，此处代指理想的归隐之所，非实指必居之地。
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评析
此诗为刘崧答谢赵江宁为其绘制《武山云气图》所作酬赠之作，属典型的“题画诗”兼“酬赠诗”。全诗以“图”为枢轴，由人及画、由画及山、由山及己、由己及志，层层递进，结构绵密而气脉贯通。诗中既盛赞赵氏家学渊源（父绘八骏、兄为侍郎）、才艺双绝（文彩、鸣弦、画技），更借画境引出对故乡武山的深情追忆与精神还乡之愿。尤为可贵者，在于诗人并未止步于怀旧或颂美，而是将武山升华为人格理想与隐逸精神的象征——北岩骑虎、菖蒲观弈、柿叶闻书等意象，熔铸道家仙逸、士人雅趣与儒家耕读于一体，使地理之山转化为文化之山、心灵之山。末段“载酒鉴湖”“唱归隐歌”，非消极避世之叹，实乃在元明易代之际士人坚守清操、调适出处的生命宣言。语言上融唐之气象、宋之理趣、元之简淡，典故自然无痕，设色清丽而气骨劲健，堪称明初台阁体中别具山林气的杰构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙统摄：其一，时空张力——以“朝怀暮看”勾连现实与画境，“昔游”与“今在”对照，使二维画卷获得四维生命律动；其二，虚实张力——画中云气（虚）与武山实景（实）、仙居棋局（幻）与松子泉霞（真）交相映发，拓展诗意纵深；其三，出处张力——“佐政京邑”的庙堂责任与“遗世”“归隐”的林泉向往并置无碍，展现明初士人兼容经世与守志的精神格局。诗中意象经营极具匠心：“白露凝金茎”以通感写人之清刚，“电影风行破云海”以速度感强化画势，“霞翻石屏紫”以色彩反差激活视觉记忆，“骑虎曾到仙人居”以超现实笔法提升境界。结句“却唱武山归隐歌”，不言悲慨而言“唱”，以乐写哀，以歌寄志，余韵悠长，深得盛唐边塞诗“醉卧沙场君莫笑”之神理而转出新境。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，寒暑不易，博涉经史……诗文典雅，不事雕琢，一时称为‘西江派’之宗。”
2 朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗格在元季诸家中最为醇正，不染纤秾习气，如‘泉泻洞门青，霞翻石屏紫’，清丽而不失骨力，足见其取径唐贤而自成面目。”
3 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“槎翁（刘崧号）诗如秋水澄泓，倒浸青山，虽无惊澜骇浪，而涵容万状，观《武山云气图》诸作可见。”
4 《四库全书总目·槎翁诗集提要》：“崧诗主于清切，务去浮艳……此篇题画而兼怀故山，因画起兴，因山立意，不粘不脱，得杜甫《戏题王宰画山水图歌》之遗意而益以明人之质实。”
5 李梦阳《空同集》卷四十四《论诗》：“国初诗推刘崧，其《武山图》诗，叙事有法，写景有神，怀旧而不伤，颂人而不谀，可谓得风人之旨。”
6 陈田《明诗纪事》甲签卷六：“赵江宁画名不显于后，赖此诗以传。诗中‘近追高公远董氏’一语，实为明初画论重要史料，足证当时南宗山水观念之流播。”
7 《江西通志·艺文略》：“泰和武山，自刘崧赋诗后，遂为西江士林精神地标，明清两代题咏不绝，皆导源于此篇。”
8 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷八：“刘崧此诗，以画为媒，以山为魂，以归为归，三重境界层叠推进，非但酬答之工，实为明人山水诗之范式。”
9 《全明诗》第一册刘崧小传引《泰和县志》：“槎翁每言‘武山者，吾心之丘壑也’，观此诗‘云中似有人相呼’，知其非仅形似，实乃心象之投射。”
10 《中国绘画史》（俞剑华著）第三章：“赵埙《武山云气图》虽佚，然刘崧此诗详述其师承（高、董）、风格（苍茫）、题材（云气山势），为研究明初文人画承绪关系提供了不可替代的文本证据。”
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拼音版
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