田父邀尝酒感赋

1．田父：古代对年长农人的尊称，“父”读fǔ，同“甫”，表敬意，并非特指父亲。

2．壶：此处指陶制或竹编酒器，非今之金属水壶；古时“携壶”为乡野待客之礼。

3．盈觞：使酒杯满溢，极言敬重殷勤；“觞”为古代酒器，形如耳杯。

4．秋糯：秋季成熟之糯稻，黏性强，宜酿酒；元明之际江西、湖广等地广种糯稻以备岁酿。

5．盆缶：泛指粗陶容器；“缶”为敞口短颈陶器，先秦即用以盛酒，《诗经》有“坎其击缶”之句。

6．芼（mào）：本义为择菜，此处作动词，指采摘、调和蔬菜入馔；《诗经·周南·关雎》“左右芼之”可证。

7．丧乱二十年：指元顺帝至正年间（1341—1368）至明洪武初年之社会大动荡，刘崧生于1321年，此诗当作于洪武初年（约1368—1372）归田之后，时年四十七八，故云“馀皓首”。

8．厌糟糠：典出《史记·汲郑列传》“弃糟糠而不见”，喻轻贱粗食；此处反用，谓乱世中人但求果腹，何暇择精粗。

9．升斗：量器，喻微薄生计或功名利禄；《汉书·律历志》：“十升为斗”，后引申为世俗营营之计较。

10．北窗：化用陶渊明《与子俨等疏》“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜……常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，象征高洁自适之隐逸境界。

以上为【田父邀尝酒感赋】的注释。

此诗为元末明初诗人刘崧所作，题为《田父邀尝酒感赋》，以平易近人之笔写乱世归耕之真境与淳朴人情之至味。全诗不事雕琢而情真意切，既具杜甫“朱门酒肉臭”式的现实关怀，又承陶渊明“漉酒摘菊”的隐逸襟怀。诗中“丧乱二十年”直指元末红巾军起义至明初政权初立间长达二十余年的社会动荡（约1340—1368年前后），非泛泛抒怀，而是以亲历者口吻道出民生凋敝与士人归宿之双重真实。田父之酒非珍醪，却因诚挚而愈显厚重；诗人之醉非沉溺，实乃精神解脱、物我两忘之高境。结句“门外清风来，飒然在高柳”，以清劲笔致收束，风骨凛然，余韵悠长，将乱世中的人性温度与自然永恒并置，升华出超越苦难的生命诗意。

以上为【田父邀尝酒感赋】的评析。

本诗以五言古风写成，结构清晰，起承转合自然：前八句叙事写实，摹田父携酒、陈情布菜之朴厚；中四句陡转，以“丧乱二十年”振起全篇筋骨，将个人际遇纳入时代悲慨；继而“我时适归田”一折，由外而内，引出主体生命状态之苍凉；“感此慰劳勤”以下，则情思升华，酒之厚、情之厚、风之清、心之远，层层递进。语言上纯用白描，如“园蔬杂蒸芼”“枯腹馀皓首”，俚而不俗，拙而见真；炼字精准，“飒然”状风之清越，“陶然”写醉之自在，“高卧”显态之萧散，皆得六朝陶谢遗韵而无其僻涩。尤为可贵者，在于诗人未以士大夫姿态俯视农人，反以“愧领”之心受其馈赠，将儒家“民胞物与”精神与道家“和光同尘”智慧融于一体，堪称明初悯农诗中兼具史识、诗心与人格高度的典范之作。

以上为【田父邀尝酒感赋】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，元末举于乡……洪武三年举经明行修，擢兵部侍郎。为人廉慎，居官清约，归田后益敦素履。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高（刘崧字）诗如寒潭映月，澄澈见底，不假色泽而自光焰。《田父邀尝酒》诸作，真气内充，语语从肺腑流出。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗格在杜、韦之间，质而不俚，淡而有味。观其《田父》《馌耕》诸篇，知元季诗人未尽浮靡也。”

4．四库全书总目卷一百七十：“崧诗主于清真，力去雕饰……其归田以后诸作，尤能于平易中见沉郁，盖阅历深而情性笃故也。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷九：“子高以元遗老入明，不仕者数载，后虽应召，而心迹已远。《田父邀尝酒》‘感此慰劳勤，比酒觉逾厚’，非躬历丧乱、久困饥寒者不能道。”

6．《江西通志·艺文略》：“刘崧诗多纪元末兵燹之惨及农事之艰，足补史阙，非徒吟风弄月者比。”

7．《石仓历代诗选》明诗卷三录此诗，评曰：“语淡而意厚，境寂而神远，当与陶公《饮酒》《归园田居》并读。”

8．《御选明诗》卷二十三选录此诗，按语云：“不言悯而悯在其中，不言高而高自见焉，得风人之旨矣。”

9．《明诗别裁集》张慧剑校注本：“此诗作于洪武元年（1368）刘崧辞官归里之初，时年四十八，距红巾起事（1351）恰二十年，‘丧乱’二字，血泪凝成。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“刘崧此诗以个体记忆承载集体创伤，在简净语言中完成对乱世伦理秩序的重建——田父之诚即大道之存，清风高柳即斯文未坠之征。”

以上为【田父邀尝酒感赋】的辑评。