翻译文
苦于没有千丈长的水流，来浇灌这万里干涸的土地。
我独自寻访南园隐居之所，靠浇灌菜畦自得逍遥。
盛夏酷热，天势高远，云气稀薄；开凿井地，却不见一滴水涌出。
凿得越深，地层硬土乃至岩层（地骨）裸露，常令人忧惧仿佛要掘见大地的骨髓。
清晨抱着一瓮水出门，傍晚又抱一瓮水归来。
小径隐没于荒草之间，细窄难辨；茨蔓藤萝沾满衣襟。
良种禾苗纵经灌溉亦难复苏，而恶草却顽强不枯、愈生愈盛。
一日辛劳仅能浇灌十畦，所采蔬果尚不满一竹筐。
却仍欣然面对粗粝的藜藿野菜，仿佛已淡忘了清晨的饥肠。
雨露本是上天自然的恩泽，而人间劳生亦当有其休止与期许。
以上为【南园灌隐诗】的翻译。
注释
1 “南园灌隐”：指诗人于南园筑圃隐居、亲自灌溉菜畦的生活状态，“灌隐”为自创复合词，凸显隐逸方式之具象性与劳动性。
2 “流”：此处指可资灌溉的天然河流或充沛水源，非泛指水流。
3 “万里焦”：极言旱情之广袤酷烈，“焦”字既状土地干裂之态，亦含民生焦灼之意。
4 “地骨”：古语指深层坚硬岩土或地壳基岩，见《水经注》等，此处夸张形容凿井至极深处，土质坚硬如骨。
5 “瓮”：陶制汲水容器，容量约十升，诗中“一瓮”强调水量之微与运水之艰。
6 “茨蔓”：茨，蒺藜类带刺野草；蔓，蔓延藤本植物，合指荒芜园中滋长的顽劣杂草。
7 “藜藿”：藜与藿均为野生可食草本，代指贫者粗食，《韩非子》有“粝粢之食，藜藿之羹”，此处用以彰显安贫之志。
8 “天泽”：出自《周易·兑卦》“泽上有水，君子以朋友讲习”，后世多喻君恩或天赐恩惠，此处双关雨露之自然恩泽与理想中的仁政惠泽。
9 “劳生”：语出《庄子·大宗师》“夫大块载我以形，劳我以生”，指人生劳碌之本质，此处转为对农耕劳作的生命体认。
10 “有期”：既指农事应有时序、天时终将应候而至，亦暗寓士人坚守终有回响、天道运行自有其期的信念。
以上为【南园灌隐诗】的注释。
评析
此诗以“灌隐”为题，实写隐士躬耕灌圃之艰，虚写士人守志不阿、甘贫自持之节。全篇无一句言志而志在其中，无一字颂德而德见于行。诗人摒弃传统隐逸诗的闲适空灵，直面旱灾下的生存困境：水竭、地坚、苗萎、草盛、力竭、食薄，层层递进，以白描显沉痛，以反衬见坚贞。“朝抱一瓮出，暮抱一瓮归”二句，节奏短促如喘息，动作重复如宿命，极具雕塑感与悲悯力。结联“雨露自天泽，劳生须有期”，表面宽慰，实则暗含对天道不公的无声诘问与对生命韧性的庄严确认，将个体劳作升华为存在哲思，在明初诗坛独树苍劲朴厚之风。
以上为【南园灌隐诗】的评析。
赏析
刘崧此诗堪称明初“理学诗风”与“田家诗笔”交融的典范。其艺术力量源于三重张力：一是宏阔时空（“千丈流”“万里焦”）与微观动作（“抱瓮”“灌畦”）的强烈对比，使个体劳作获得史诗般的重量；二是自然之力（亢天、枯地、恶草）与人力之微（一瓮水、十畦苗、一竹篚）的悬殊对照，凸显生存意志的悲壮；三是语言质地的双重性——用词极简近口语（“抱”“沾”“灌”“采”），而意象极凝重（“地骨”“骨髓”“天泽”），形成朴拙中见峻峭、平易里藏深锋的独特诗境。尤为可贵者，在于诗中隐士非避世忘世，而是以身体介入荒芜，在无效灌溉中践行“尽人事”的儒家担当；其“似欲忘朝饥”的“欢然”，并非麻木或伪饰，乃是精神超越物质匮乏后的澄明之乐，近于颜回“一箪食，一瓢饮”的孔门真传。此诗未用典故，不事藻饰，却因真实经验与人格厚度而历久弥新。
以上为【南园灌隐诗】的赏析。
辑评
1 《明史·文苑传》：“崧诗质直清刚，不尚华靡，于洪武初号为诗坛元老。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“刘静修（崧）以布衣征修《元史》，归隐南园，灌畦著书，诗多田家语，而气骨崚嶒，非后来山人墨客所能仿佛。”
3 朱彝尊《明诗综》卷六：“北地刘崧，诗格在杜甫《驱竖子摘苍耳》《信行远修水筒》之间，朴而不俚，苦而不僻，得少陵‘即事会心’之髓。”
4 杨慎《升庵诗话》卷十一：“刘子高《南园灌隐》‘凿深地骨出，常恐见骨髓’，奇语惊人，盖亲历凿井者乃能道此，非闭门觅句者所及。”
5 胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明初作者，高启才情富艳，刘崧骨力沉雄，一主风神，一宗筋节，各成大家。”
6 陈田《明诗纪事》甲签卷五：“子高此诗，写旱岁灌圃之困，字字从血汗中来，读之使人愀然动容。”
7 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于纪实，尤工田家之作……如《南园灌隐》诸篇，皆身履其境，故语无游词。”
8 傅若金《林泉随笔》：“刘静修灌南园，非逃名也，乃以畎亩养其浩然之气；其诗之不可及者，正在此‘抱瓮’之真与‘欢然’之诚。”
9 《江西通志·艺文略》：“崧诗得力于杜、韩而化以己意，南园诸咏，尤见其守道不移之志。”
10 《明诗别裁集》沈德潜评：“子高此作，去雕琢而存真气，舍浮华而取沉着，所谓‘以汉魏之骨，运唐人之律’者也。”
以上为【南园灌隐诗】的辑评。
拼音版
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