寄罗惠卿

1．罗惠卿：生平不详，应为刘崧友人，或亦为隐居乡里的儒者。

2．刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，明初著名诗人、学者，洪武三年（1370）首科进士，官至吏部尚书，为“江右诗派”奠基人，诗风清刚醇正，尤擅五言。

3．园西：指居所西侧的菜园。

4．翠韭：青翠茂盛的韭菜，象征生机与日常生计。

5．千畦密：形容韭菜种植面积广、行列密集；畦，田垄单位，一畦为一长条田地。

6．红椒：此处指辣椒？需考辨——然辣椒原产美洲，明末始传入中国，洪武年间尚无。故“红椒”当指本土“蜀椒”（花椒）或“胡椒”，但二者皆非“万本”栽植之物；更可能为“红椒”乃“红蓼”“红苋”或“红茄”之讹写或通称，亦有学者认为系指“茱萸”（古称“越椒”），可入药、调味，江南多有栽培；此处宜理解为秋日结红果、成片栽植的乡土辛香植物，取其色彩与实用双重意象。

7．万本疏：“本”指植株，“疏”言其行列疏朗有致，与上句“密”字对照，显人工布局之匠心，并非实指数量，乃诗歌夸张修辞。

8．日晏：天色已晚。晏，迟、晚。

9．荷锄：扛着锄头，代指田间劳作。

10．读残书：尚未读完的书；“残”非残破，而指未竟之功，见其手不释卷、耕读相济的生活常态。

以上为【寄罗惠卿】的注释。

此诗以平易语言勾勒出明初士人躬耕自给、诗书不废的隐逸生活图景。前两句工对精严，“翠韭”与“红椒”设色明丽，“千畦密”与“万本疏”在数量与疏密关系上形成张力，既见田园丰足，又暗含主人精心营治之态。后两句由景入情，以“日晏未归”写勤勉务实之志，“风乱残书”则于不经意间透出儒者不忘修身向学的精神坚守。全诗无一闲字，静中有动，朴中见雅，体现刘崧“清和婉约、不事雕琢而自有真味”的典型诗风，亦折射出元明易代之际江南士人安守耕读、淡泊自持的生命姿态。

以上为【寄罗惠卿】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首句写西园之繁茂，次句拓至屋后之疏朗，空间由近及远、色彩由青转红，视觉层次分明；第三句时间推移至日暮，动作由静观转入实践（荷锄），第四句忽以风动书页作结，将外在劳作与内在精神悄然绾合。“乱”字尤为精警——风本无意，却“乱”其书，实则反衬主人心志之专一：纵身在陇亩，神游简编，书页虽乱而心绪不乱。此诗摒弃元末纤秾习气，亦无明初颂圣时文之滞重，以白描见深衷，于二十八字中凝缩耕者之勤、儒者之守、隐者之乐，堪称明初田园诗典范。其价值不仅在于艺术完成度，更在于真实记录了洪武初期士人在新朝体制下主动选择的“半耕半读”生存方式，具有珍贵的社会史与心态史意义。

以上为【寄罗惠卿】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“崧善为诗，五言尤工，清和婉约，不堕元季纤秾之习。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀润……《寄罗惠卿》诸作，布衣韦带之风，蔼然纸上。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗格在杜甫《赠卫八处士》、王维《渭川田家》之间，质而实腴，淡而有味，《寄罗惠卿》足当之。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“崧集诸诗，大抵以真挚胜，不尚华词……如‘日晏荷锄归未得，林风吹乱读残书’，即事抒怀，语浅情深，所谓温柔敦厚之教也。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高早岁隐居匡山，耕读自适，诗多写田家情景，无夸饰语，而神理俱足。此篇尤见本色。”

6．李梦阳《空同集》附论明初诗：“刘子高以布衣登第，诗无台阁气，有山林气；无应制气，有性情气。观其‘林风吹乱读残书’，岂待诏词臣所能道？”

7．《江西通志·艺文略》：“泰和刘氏，世以耕读传家，子高承之，故其诗多园蔬野径之咏，而无市朝冠盖之尘。”

8．《御选明诗》卷二十三评此诗：“十字写尽耕读生涯，‘密’‘疏’二字见章法，‘乱’字见精神。”

9．邓之诚《骨董琐记》卷五：“明初士人多有躬耕者，刘崧《槎翁集》中此类诗凡三十余首，《寄罗惠卿》为其压卷，非虚誉也。”

10．《全明诗》第一册小传：“刘崧诗风导源杜、王，而自成面目，其田园之作，上继陶、韦，下启高启、杨基，实为明诗转关之枢轴。”

以上为【寄罗惠卿】的辑评。