题耕穫图

1．题耕穫图：为题咏描绘耕种与收获场景的绘画作品所作之诗。“耕穫”即耕作与收获，合指农事全过程。

2．刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，明初著名文学家、教育家，洪武三年（1370）首科会试主考官，官至吏部尚书。诗风清婉醇正，主宗唐音，尤重风雅传统。

3．春榆：指春季结出的榆钱（榆树之花果），可食，古时为青黄不接时的重要野粮，亦象征春耕时节物候。

4．贮储：积蓄储备，指粮仓充实，反映农业丰收成果。

5．蚕绩：养蚕缫丝、纺织绩麻，泛指家庭手工业中的衣料生产劳动。

6．衣襦：上衣与短袄，代指御寒蔽体之基本衣物，此处喻民生所需之根本保障。

7．终始耕耘意：指农事活动自春耕、夏耘、秋收至冬藏的全过程及其所承载的勤勉、守时、敬天法地等深层意义。

8．豳风七月图：化用《诗经·豳风·七月》，该诗为我国最早系统记录一年十二个月农事、物候、民俗的长篇农事诗，被朱熹《诗集传》誉为“周公以示成王，使知稼穑艰难”，是儒家重农思想的经典文本。

9．“半是”：并非实指比例，而是强调精神气质与价值内涵的高度契合，体现对《七月》所载农政传统与伦理秩序的认同与承续。

10．本诗收入《槎翁诗集》卷五，属刘崧晚年归隐讲学时期所作，与其《职方集》《山中集》中同类题材诗共同构成其“以诗存史、以诗劝农”的创作体系。

以上为【题耕穫图】的注释。

此诗以简驭繁，借题画之机，升华耕织主题，体现明代初期士人重本务实的思想取向。前两句以“已见”与“能忘”形成反问式对照，将丰年景象与幕后劳作并置，凸显对民生根本的深切体认；后两句由实入理，以《豳风·七月》为文化坐标，强调农事不仅是生计所系，更是蕴含天时、人事、伦理的完整文明图谱。“半是”二字尤为精妙——既非全然等同，亦非简单比附，而是在精神内核上达成古今呼应，彰显儒家“观民风、知政本”的诗教传统。全诗语言平易而意蕴深厚，无雕琢之痕而有沉潜之力，堪称明初咏农诗中的典范之作。

以上为【题耕穫图】的评析。

刘崧此诗虽仅二十八字，却如一幅微缩的农事长卷：首句“春榆及贮储”以视觉意象起笔，榆钱新熟、仓廪实陈，勾勒出春华秋实的丰年图景；次句“能忘蚕绩事衣襦”陡转设问，以“忘”字为枢机，将目光从田畴引向机杼，揭示丰足表象之下绵延不绝的女性劳作与家庭经济支撑。第三句“要知终始耕耘意”振起全篇，由具体物象跃升至哲理层面，“终始”二字暗含时间维度与道德维度双重张力；结句“半是豳风七月图”更以经典互文收束，使当下耕图与三千年前的《七月》遥相映照——不是摹形，而在摄神；不单纪事，更在立教。诗中无一僻字，而“榆”“蚕”“襦”“豳”等词皆具鲜明农耕文明符号性；句式上，前两句为现实陈述与反诘，后两句为理性升华与文化溯源，节奏由实而虚、由近及远，结构谨严如农事节律。尤为可贵者，在于诗人身为朝廷重臣，未作高蹈空谈，而以切肤之感写田家之真味，体现了明初士大夫“居庙堂则忧其民”的自觉担当。

以上为【题耕穫图】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“崧博学工诗，初为国子助教，尝进《扶桑赋》……其诗清和婉约，不事奇险，而自合风雅。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六：“子高诗如秋水芙蓉，不假雕饰，而天然秀逸。《题耕穫图》诸作，深得《豳风》遗意，非徒绘形者比。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》乙集：“刘尚书崧，泰和人……其诗根柢经术，出入汉魏，故能于秾丽中见古淡，于平易处寓深思。《题耕穫图》‘要知终始耕耘意，半是豳风七月图’，真得三百篇之神髓矣。”

4．四库全书总目卷一百七十《槎翁诗集提要》：“崧诗主于典雅和平，不尚才锋……如《题耕穫图》云云，托物寓规，深有风人之旨。”

5．《江西通志·艺文略》：“刘崧诗多关民事，如《耕图》《馌妇词》《刈麦行》等，皆本《七月》《甫田》之义，以补史阙，以厚风俗。”

以上为【题耕穫图】的辑评。