余归自南京与舍弟子彦相见于清江舟中别去承寄绝句六章依韵奉答

1．余归自南京：作者刘崧曾任南京翰林国史院编修，此指自南京官任返赣途中。

2．舍弟子彦：刘崧之弟刘子彦，字彦升，亦有诗名，与兄并称“临川二刘”。

3．清江：即今江西樟树市临江镇一带，古属临江府，赣江支流清江流经，为水路要津。

4．珠林：地名，明代江西临川（今抚州）境内有珠林乡，亦或指植有珠兰、林木葱郁之地，兼取佛典“珠林”喻清净道场之意，此处当为实指故乡景地。

5．白桥：清江境内古桥名，或为当地标志性建筑，象征归途与故里之界。

6．湖居：指刘崧于家乡所筑临湖而居的书斋或别业，见《槎翁集》中多处自述。

7．涧毛：语出《左传·僖公四年》“唯是风马牛不相及也”，后“涧毛”化用《诗经·周南·汝坟》“遵彼汝坟，伐其条枚”及王逸《楚辞章句》“涧溪之草曰毛”，泛指山涧边生长的细嫩草木，此处形容居所环境清幽野趣。

8．同气：语出《左传·昭公二十年》“兄弟同气”，指有同一父母所生的兄弟，强调血缘本源。

9．连理：即连理枝，两树根干相附、枝叶交合，古喻恩爱不离，亦常喻兄弟一体。

10．伯劳：鸟名，古诗中惯用以喻别离，《玉台新咏》载古辞“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见”，伯劳仲夏鸣，七月飞散，故成为兄弟、亲友离别的经典意象。

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此诗为酬答之作，情真意切，以简驭繁。前两句写景起兴，空间开阔而意境清幽，“珠林”“白桥”“湖居”“涧毛”勾勒出江南水乡静谧高洁的隐逸背景；后两句转写手足之情，由“同气连理”的本然一体，反衬“分飞伯劳”的现实无奈，典故自然贴切，情感沉郁顿挫。全诗在应酬体中见深挚，在工稳格律中藏郁勃之气，体现刘崧作为明初江西诗派代表诗人“清和雅正、不事雕琢而自有风骨”的典型风格。

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本诗以“归—见—别—答”为隐性脉络，尺幅间包蕴时空张力。首句“珠林东望”以方位定格乡关之思，“白桥高”三字陡然拔起视觉高度，赋予地理坐标以精神重量；次句“近筑湖居”暗含退守林泉之志，“俯涧毛”则以低姿态呼应高桥，一仰一俯之间，见出士人进退有据的人格结构。第三句“要知”二字力挽千钧，将自然景物升华至伦理哲思层面；结句“连遣分飞叹伯劳”，“连遣”二字尤见匠心——非偶然之别，而是屡屡被外力驱遣分离，一个“叹”字收束全篇，声情摇曳，余哀不尽。诗中无一“愁”“悲”直语，而离思骨立，深得盛唐酬赠诗含蓄蕴藉之髓，又具元明之际士人乱后重聚、身世飘蓬的时代印记。

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1．《明诗纪事》甲签卷七引朱彝尊语：“槎翁（刘崧号）诗清刚澹远，于杨（维桢）、高（启）之外别树一帜，此作见手足之笃，而风致翛然，不堕酸馅。”

2．《列朝诗集小传》钱谦益评：“刘崧兄弟友爱最笃，集中唱和数十首，此篇‘同气连理’‘伯劳分飞’二语，直追《棠棣》遗意，而措语愈简，情味愈长。”

3．《江西诗征》卷十五按：“明初西江诗人，以崧为冠。其酬答诸作，不尚词藻，唯以真气贯之。此诗四句两对，景情相生，尤得杜陵《月夜忆舍弟》神理而无其沉痛，盖时代稍异，心境微殊耳。”

4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于清和雅正，不屑为钩棘之语……观此答子彦诗，即知其家训醇厚，发为吟咏，自然蔼如。”

5．《御选明诗》卷三十二录此诗，谕旨批：“情真而不俚，辞约而旨远，足为应酬诗之法程。”

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