题竹石赠汤子敏

1．题竹石赠汤子敏：诗题点明创作缘起——为赠友人汤子敏而作，所题对象为竹与石相映之景，属传统文人画常见题材，亦象征君子之德。

2．刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，元末明初著名诗人、学者，明初首任国子司业，诗风清婉醇正，主宗唐音而兼取宋理，尤擅五言短章，有《槎翁诗集》传世。

3．临江竹：指生长于江畔的竹子，既实写地理环境，又暗喻君子临流自照、虚心有节之德。

4．萧萧：拟声兼状貌词，既摹竹叶在风中摇曳之声，又状其疏朗清劲之态，《楚辞·九怀》即有“秋风兮萧萧”之例。

5．绿一丛：谓竹色葱茏，连绵成片，“一丛”显其聚而不散、清而不孤之姿，富有画面凝聚力。

6．石盘：指天然或略加修整的扁平石台，常置于幽静处供坐卧、垂钓、清谈，象征朴拙坚贞与超然物外之志。

7．把钓：持竿垂钓，非为渔利，乃文人寄兴林泉、涵养心性之典型行为，如柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”之遗意。

8．听秋风：非泛泛而言，乃以耳代目、以静制动之审美方式，“听”字使无形之风可感可亲，凸显主体心境之澄明与对外界细微律动的深切体察。

9．汤子敏：生平待考，当为刘崧同乡或诗友，从题赠可知其亦具林泉之趣，或善绘竹石，或隐居临江，故诗人以此诗相赠，托物见心。

10．明 ● 诗：标示作者时代归属，刘崧虽生于元末，但主要文学活动及仕宦经历均在洪武朝，故明清以来诗选多将其归入明代诗人。

以上为【题竹石赠汤子敏】的注释。

此诗为刘崧题赠友人汤子敏之作，以竹石为媒，寄寓高洁淡泊之志。全诗仅二十字，语言简净，意象清空：前两句直写所爱之物——临江翠竹，突出其自然生机与清逸风神；后两句转写向往之境——石盘垂钓、静听秋风，将竹之清韵、石之坚贞、风之萧然、人之闲远融为一体，不言高蹈而风骨自见。诗中“爱”字为眼，“听”字为魂，一“爱”一“听”，见出诗人对天然之趣与林泉之思的由衷倾慕，亦暗含对友人清操雅抱的称赏。通篇无一僻字，却气韵悠长，深得元明之际山林诗清刚简远之致。

以上为【题竹石赠汤子敏】的评析。

本诗为典型的即景寄怀五绝，结构上起承转合自然天成：首句“为爱”破题，直抒胸臆，奠定全诗情感基调；次句以“萧萧绿一丛”具象化“爱”之对象，视听交融，色声并茂；第三句“几时”一问，由实入虚，宕开一笔，引出理想生活图景；结句“把钓听秋风”以动作收束，凝练如画——石盘为基，钓竿为引，秋风为韵，三者构成一个动静相宜、形神兼备的隐逸时空。诗中未着一“高”“洁”“隐”字，而竹之劲节、石之沉毅、风之清越、人之闲定，无不折射出儒家“孔颜之乐”与道家“天籁自闻”的双重精神底色。尤为精妙者，在“听秋风”之“听”：风本无形，因竹而有声；声本 transient，因心静而长存。此一字，使物理之秋风升华为心灵之清响，足见刘崧锤炼字句之功力与哲思之深度。

以上为【题竹石赠汤子敏】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧诗清和婉约，不事雕琢，而神味自远。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高五言如寒潭濯月，澄澈见底，虽无波澜之壮，而清气袭人，久读忘倦。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“槎翁诗格在大历、元和之间，不尚险怪，不堕俚俗，以真性情运平淡语，故能久而弥芳。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于清丽，而能得性情之正……此编所录诸作，皆冲和恬澹，无叫嚣怒张之习。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“子高早岁隐居匡山，故其诗多林壑之思，如‘把钓听秋风’之句，非身经幽寂者不能道。”

以上为【题竹石赠汤子敏】的辑评。