入百记望王岭诸峯

1．百记：地名，即今江西兴国县境内的百记山，亦称望王岭，相传为汉代梅福或唐代王迥（一说王勃族人）隐居处，故有“望王”之名。

2．望王岭：山名，在江西兴国县北，属雩山余脉，峰峦叠嶂，多岩洞溪潭，为刘崧晚年卜居讲学之地。

3．龙移宅：化用《述异记》“蛟龙徙宅”及道教洞天福地观念，喻此地为神异栖居之所，暗指山势雄奇、风水殊绝。

4．鹤驻骖：骖，古时驾在车两旁的马，此处借指车驾；仙鹤驻骖，典出《列仙传》王子乔乘白鹤升仙事，亦呼应下句“王子洞”，强化仙道意境。

5．王子洞：指王子晋（即王子乔）修道成仙之洞府，道教“三十六小洞天”中有“西玄山洞”，但此处为诗人泛指赣南一带附会王子晋传说的山洞，并非实指某处，重在营造超逸氛围。

6．圣官潭：当地实有水潭名，旧志载在望王岭下，因祀奉“圣官”（或指地方社神、或为对梅福、许逊等隐逸仙真之尊称）得名，潭水澄澈，为山中胜景。

7．结屋蟠虚壁：蟠，盘曲环绕；虚壁，陡峭悬空之崖壁。谓依险峻山崖盘曲构筑居室，状其幽僻高峻，见隐者之志。

8．烧畬：古代南方山地刀耕火种之法，焚草为肥以垦山田，属实际生活写照，亦见诗人躬耕自足之态。

9．翠岚：山间青色雾气，常指湿润山林蒸腾之气，与“烧畬”形成色彩与动静对照，画面感强。

10．东南：刘崧为江西泰和人，地处南宋以来文化昌盛之“东南邹鲁”，且其一生宦游多在北方（曾任北平按察司佥事），故“托东南”既指回归故里山水，亦含精神还乡、归宗理学与山林传统的双重意味。

以上为【入百记望王岭诸峯】的注释。

此诗为刘崧晚年寓居江西望王岭时所作，属典型的“纪游兼抒怀”之作。诗人以清峭笔致勾勒百记山（即望王岭一带）诸峰之奇崛气象，融神话传说、地理风物与个人志趣于一体。前两联借“龙移宅”“鹤驻骖”“王子洞”“圣官潭”等典故与实景交织，赋予山水以仙灵之气；后两联转写自身营居垦荒之实，终以“十年厌奔走”作情感总括，自然引出“托意东南”的归隐宣言。全诗结构谨严，虚实相生，语言简古而内蕴沉郁，在明初台阁体盛行之际，独显山林气骨与士人风节。

以上为【入百记望王岭诸峯】的评析。

此诗最动人处，在于以极简之语完成多重空间与时间的叠印：地理空间上，由远（龙宅、鹤骖）到近（山连洞、水落潭），再至身之所栖（结屋、烧畬）；神话时间（王子晋、仙鹤）与现实时间（十年奔走）并置，使短暂人生与永恒山水形成张力。颔联“山连……水落……”一句，动词“连”“落”极具力度，赋予静态山水以动态生命；颈联“蟠虚壁”“上翠岚”则以“蟠”字状建筑之盘桓坚韧，“上”字显垦殖之主动向上，于艰困中见精神昂扬。尾联“厌”字沉痛，“托”字决绝，不作哀怨之语，而归隐之志愈显坚定。全篇无一闲字，无一浮语，深得杜甫五律之凝重与王维山水之清旷交融之妙，堪称明初少数能超越台阁习气、直承唐宋风骨的佳构。

以上为【入百记望王岭诸峯】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“刘崧少孤贫，力学不辍……诗文典雅峻洁，不事雕琢，尤工五言。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“子高（刘崧字）诗如寒潭映月，清光自照，虽无浓彩，而气骨内充。《入百记望王岭诸峯》数语，足令山灵低首。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“子高当元季兵燹之余，独守雅正，其《槎翁集》中五律，如‘结屋蟠虚壁’一章，朴而不俚，清而不薄，真得建安风骨之遗。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于清切，不尚华靡……观其《入百记》诸作，知其根柢深厚，非徒以声调争胜者。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“子高晚岁卜居望王岭，诗多萧散之致，《入百记》尤为杰作，‘十年厌奔走，吾意托东南’，读之使人忘机。”

以上为【入百记望王岭诸峯】的辑评。