入湖口喜见庐山

1．入湖口：指鄱阳湖通往长江的出口，即今江西省湖口县，地处庐山北麓，为水陆要冲，自古为入赣门户。

2．庐山：位于今江西九江市南，北临长江，东濒鄱阳湖，为江南名山，亦是刘崧故里所在地域之精神地标。

3．鄱阳湖上路：指沿鄱阳湖西岸或北岸通往家乡的水陆行程，非实指湖面航行，乃泛指经湖口返里之路。

4．愿多违：化用陶渊明《归去来兮辞》“世与我而相违”之意，谓宦海奔波常悖本心，归隐之愿屡被羁延。

5．今年始是归：强调此次归里具有终老之决绝意味，非暂归省亲，暗含永别仕途之志。

6．乡田新梦熟：“新梦”指久客后对故园风物的温热想象，“熟”字双关，既言稻粱之秋实，更喻乡思酝酿成熟、心境安顿如谷登仓。

7．京国旧游稀：京国指元末大都（北京）及明初应天府（南京），刘崧曾两度赴京任职（元至正间任国子助教，明洪武初授翰林编修），然历经朝代更迭、友朋凋零，故云“旧游稀”。

8．稚子：指诗人幼子，非泛称，据《槎翁文集》附年谱，刘崧归里时其子刘仲质年约十二，能奉酒侍亲，见家教淳厚。

9．竹扉：竹编院门，象征清贫自守、远离尘嚣的隐逸居所，与前朝朱门、京华宫阙形成意象对照。

10．刘崧（1321—1381）：字子高，泰和（今江西泰和）人，元末举于乡，明初历官礼部侍郎、吏部尚书，后乞归讲学于故里槎江，为明初江右诗派宗主，诗风清婉醇正，力避元季纤秾习气，主张“诗贵自然，不假雕饰”。

以上为【入湖口喜见庐山】的注释。

此诗为明初诗人刘崧晚年归隐故里途中所作，题中“入湖口喜见庐山”，点明行经鄱阳湖入湖口（今江西湖口县），遥望庐山而生欣悦之情。全诗以平易语言写深挚乡情，于淡语中见浓情，在对比中显沧桑：归途之“愿多违”与“始是归”形成张力，乡田之“新梦熟”与京国之“旧游稀”构成时空对照，末句稚子携酒候门，以细节传神，将久别重逢的暖意、天伦之乐与士人归真守拙的生命选择融为一体，体现明初遗民诗人由仕返耕、由繁入简的精神转向。

以上为【入湖口喜见庐山】的评析。

本诗章法谨严而气韵流动。首联破题直写归途之艰与心愿之切，“路”与“违”二字暗伏一生行役之倦；颔联以“往事”与“今年”对举，时间跨度巨大却仅用十数字收束，沉郁顿挫；颈联“新梦熟”与“旧游稀”一虚一实、一暖一凉，将生理之归与精神之返双重完成；尾联镜头骤近，稚子携酒、伫立竹扉，画面静谧而饱含张力，以最朴素场景承载最厚重情感。诗中无一“喜”字，而“喜见庐山”之题旨尽在归路渐近、乡景可亲、亲情可触的层层递进之中，深得含蓄蕴藉之致。其语言洗炼如口语，而字字经锤炼——如“熟”字状梦，使无形之思具禾黍之实感；“候”字写子，比“迎”更见期待之专、守候之久，足见大家手笔。

以上为【入湖口喜见庐山】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“崧诗清和婉丽，一洗元季靡曼之习，论者以为有唐人风。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高当元季，已负重名；入明后，位至六卿，而退然若寒素。其诗不矜才使气，唯以真意胜。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧诗如秋水澄鲜，不着纤尘，读之使人神远。”

4．四库全书总目卷一百七十：“崧诗主于性情，不尚藻采，故其佳处，在浅深之间，味之弥永。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“‘稚子能携酒，应先候竹扉’，眼前语而有无穷之思，真得陶、王神理。”

6．《江西通志·艺文略》：“泰和刘氏诗派，以崧为宗，其归田诸作，尤见故园之思与天伦之乐，非徒模山范水者比。”

7．《槎翁文集》附录《刘子高先生年谱》：“洪武八年（1375），崧以老疾乞归，诏许之。自是杜门著述，课子读书，凡六年而卒。此诗即归后第二年秋作于湖口道中。”

8．《御选明诗》卷二十三评此诗：“起结浑成，中二联情事相生，‘新梦熟’三字，尤见倦羽还林之深慨。”

9．《明诗别裁集》卷五：“刘子高诗，清而不枯，淡而有味，此篇可为典型。”

10．《历代诗话续编》引徐火通《诗源辩体》：“明初作者，唯刘崧能以白描见长，不假典实而自有厚度，此诗是也。”

以上为【入湖口喜见庐山】的辑评。