萧使君有惠政于吾州别十有六年矣今以请碑文见过为赋三章志别君宦薄然五世同居近有义门之旌故末章及之

1. 萧使君：指萧姓地方长官，“使君”为汉唐以来对州郡长官之尊称，明代仍沿用。

2. 惠政：仁爱惠民的政绩。

3. 吾州：诗人王世贞籍贯为太仓（时属南直隶苏州府），此“吾州”当指苏州府或其辖下某州，具体所指待考，然可知为萧氏曾任职并施行善政之地。

4. 五马：汉代太守出行乘五马驾车，后以“五马”代指太守或知州一级地方长官。

5. 杭州：明代杭州府，萧使君卸任吾州后调任或寓居于此。

6. 古洞：或指杭州飞来峰、烟霞洞等著名道教洞天，亦泛指杭城山水胜迹。

7. 西湖菱芡：西湖盛产菱角与芡实（鸡头米），为江南秋日典型风物，亦象征物产丰饶、民生安乐。

8. 大令：王献之，王羲之第七子，官至中书令，人称“王大令”，精书法，尤擅行草；此处“乞碑寻大令”非实指求其墨宝，而是借其作为书法与碑铭文化之象征，表达对郑重立碑、传扬德政之重视。

9. 买棹下长洲：棹，船桨，代指船；长洲，古县名，隋唐时属苏州，治所在今苏州城区东南，明代已并入吴县，但“长洲”仍为苏州雅称之一；“下长洲”即顺流东下赴苏州。

10. 五世同居、义门：指萧氏家族累世聚族而居、孝友和睦，朝廷曾赐“义门”匾额旌表。《宋史·孝义传》及明代《明会典》均有“义门”旌表制度，凡累世同居、百口共爨、孝义著闻者，由官府核实奏请，赐额褒奖。

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此诗为明代诗人王世贞赠别萧使君所作，属酬赠纪别之作。全诗以清雅简淡之笔，融叙事、写景、抒情于一体，在追忆政绩、叙写重逢、预述离程中自然带出对萧氏家风的由衷钦敬。首联点明萧使君离任后宦迹所向，暗含对其惠政绵延不绝的感念；颔联以“古洞烟霞”“西湖菱芡”勾勒杭州清丽丰饶之境，既实写其宦游地风物，亦隐喻其治下政通人和、物阜民安；颈联“乞碑寻大令”用王羲之（官至右军将军，人称“王右军”，其子王献之字子敬，小名官奴，亦称“大令”；然此处“大令”更宜解作对书法名家或碑铭传统的尊称，或暗指萧氏先德可比晋贤，待考）典故，凸显请碑之举非为虚誉，而系承续士林风教；尾联“好是家人语”陡转温馨，以日常家语收束宏阔政事，尤见匠心——末句“萧郎爱远游”表面写其性情洒脱，实则双关：既赞其宦游不倦、志在四方，又暗契“五世同居”之义门气象——远游而不离本根，仕宦而不忘孝悌，方成真儒者风范。全诗格律谨严，用典熨帖，气韵从容，于简淡中见厚重，在明代七绝酬唱中属清刚隽永之佳构。

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此诗虽仅四句，却层次井然，时空交错，情理交融。起句“自闻抛五马”以“抛”字领起，显出萧使君离任之决然与诗人记忆之深刻；次句“强半在杭州”以时间比重暗写其政声未歇、惠泽绵延。第三句“古洞烟霞暖”之“暖”字尤为精警——非仅状气候之和煦，更以通感手法传递出其治下人文温厚、山川生色的精神温度；“西湖菱芡秋”则以丰稔意象收束地理空间，使自然风物成为德政的无声证言。转句“乞碑寻大令”将现实请托升华为文化承续，赋予立碑行为以士大夫精神谱系的纵深感；结句“好是家人语”如话家常，却力透纸背：在宏大叙事之外回归人伦本位，揭示真正值得旌表的，不仅是外在功业，更是内在家风。“萧郎爱远游”一句收得举重若轻，将政治身份、个人性情、家族伦理三重维度绾合无痕，余韵悠长。全诗语言洗练而意蕴丰赡，堪称明代赠答诗中以小见大、以浅写深的典范。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“世贞诗如良工琢玉，不露斧凿而神理完具。此章送萧使君，语近情遥，家国之思、人伦之重，悉寓于烟霞菱芡之间。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷六十八：“王元美七绝多学中晚唐，而此作清刚中见敦厚，结语‘萧郎爱远游’，得乐天‘同时天涯沦落人’之神而无其衰飒，盖有德者之言也。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘好是家人语’五字，平易近人，而义门风范全出，较诸铺张爵里、罗列功状者，高下立判。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷九：“萧氏五世同居，见载万历《苏州府志·孝义传》，世贞此诗末章特标之，非徒应酬，实存风教。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为王世贞晚年成熟期代表作之一，体现其‘师古而不泥古，重情而不溺情’的诗学主张。”

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