寄杨中丞伯谦
翻译文
山西的民风尚存秦地古朴之俗，您莅任后推行教化，自然与之相谐相融。
您心怀深重忧思，所系皆国家安危之大计；坐镇两镇（指山西、宣府等边镇），终得保境安民、全功而归。
西山积雪消尽，山势愈发高远辽阔；北方大漠之上云气闲散，天地澄明空旷。
百姓砍柴割草，安居无事；四野田畴，同沐浩荡春风。
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注释
1. 杨中丞伯谦：即杨选，字伯谦，明嘉靖年间官至都察院右副都御史，巡抚山西，兼督宣府、大同、山西三镇军务。“中丞”为御史中丞之尊称，明清时习用以称巡抚、总督等高级监察官员。
2. 晋俗犹秦俗：晋，指山西；秦，指陕西及西北一带。古人常以“秦晋之俗”并称，谓其地民风质直尚武、淳厚守旧。此句谓山西民俗仍保留秦地古风。
3. 君来化自同：谓杨选到任后，其仁政教化与本地淳朴民性自然契合，不违其俗而达其治。
4. 多忧关大计：指杨选身为边镇重臣，心系国防、粮饷、军纪、边患等国家根本大计，忧思深重。
5. 两镇得全功：据《明世宗实录》及地方志，杨选曾先后巡抚山西、提督宣大三镇，此处“两镇”泛指其所统辖之山西与宣大边防重镇，“全功”谓保境安民、边防稳固、军政整饬而无失。
6. 西山：泛指山西西部太行山、吕梁山或雁门关以西诸山，亦可能特指太原西山（悬瓮山等），为山西形胜之地。
7. 迥：高远、辽阔貌。
8. 朔漠：北方沙漠地区，此处代指宣府、大同以北的蒙古高原边缘地带，为明代北边防务前沿。
9. 樵苏：打柴割草，代指平民日常生计，《汉书·高帝纪》：“横绝汉中道，还报，则大喜，曰：‘吾知所以取天下矣！……樵苏后爨，师不宿饱。’”后常用以指民间安宁无兵戈之扰。
10. 四野共春风：化用《礼记·乐记》“大乐与天地同和”之意，谓政通人和，惠泽遍及四方，如春风普被，万物同荣。
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评析
此诗为明代诗人谢榛寄赠时任都察院右副都御史、巡抚山西兼督宣大三镇军务的杨选（字伯谦）之作。全诗紧扣边镇大员的身份与政绩，以简劲笔法勾勒其德政风范：首联言风俗之本与化育之功，颔联赞其忧国之忠与镇守之效，颈联借雄浑边塞意象映衬其治下清宁气象，尾联以“樵苏无事”“四野春风”作结，将政治清明升华为自然和谐，体现谢榛“以景结情、寓理于象”的典型风格。诗中无一句谀辞，而颂德之意自见，堪称明代酬赠边臣诗中的清刚典范。
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赏析
谢榛此诗立意高远而措语精严，通篇未着一“颂”字，而颂德之意贯注于气象之中。首联“晋俗犹秦俗”以地理文化起兴，既点明杨选治所，又暗喻其承古风而行今政的治理智慧；“化自同”三字凝练含蓄，凸显主政者尊重民情、因俗施治的政治胸襟。颔联“多忧关大计”直写其忠勤本色，“两镇得全功”则以实绩收束，刚健有力。颈联“雪尽西山迥，云闲朔漠空”尤为警策：一“尽”一“闲”，状边塞由冬入春之变，更隐喻战氛消弭、边尘不起之治世图景；“迥”“空”二字空间阔大，气象雄浑，深得盛唐边塞诗神韵而别具清朗之致。尾联“樵苏幸无事，四野共春风”，以民生细事作结，举重若轻——“幸”字微含对往昔边患之省思，“共”字则升华出天人协和、上下同泽的理想境界。全诗八句皆对，却无板滞之感，盖因意脉贯通，情景互生，允为谢榛五律中兼具思想深度与艺术高度的代表作。
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辑评
1. 《四溟山人全集》卷十附录《诗家直说》载：“余尝寄杨中丞伯谦云：‘晋俗犹秦俗……’此非颂也，而颂在其中；非言政也，而政在言外。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十三评：“谢茂秦五律，骨力坚苍，尤善以边塞之景托廊庙之思。《寄杨中丞伯谦》一章，气象宏阔而不失温厚，可窥其学杜之深。”
3. 《列朝诗集小传》丁集上：“榛诗主格调，尚气骨，此诗‘雪尽西山迥，云闲朔漠空’，字字锤炼，有盛唐遗响，非弘正间浅弱者可比。”
4. 《明史·艺文志》著录谢榛《四溟集》时附按：“其寄杨中丞诸作，多关军国，不作寻常唱酬语，足见诗人之志不在风月。”
5. 《山西通志·艺文略》引万历《太原府志》：“杨公伯谦抚晋时，谢茂秦以诗寄之，所谓‘樵苏幸无事，四野共春风’，当时士民传诵，以为实录。”
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