岁杪行上德平镇康安庆三王
陶潜昔日居柴桑，诸儿嬉戏时相将。
吾生多累何感伤，况复离合殊无常。
烛儿长成亦自强，解念衰颓来异乡。
敝裘风雪能禁当，心事未了向平忙。
其如旅馆惟空囊，空囊出暴悬斜阳。
欲收元气通诗肠，山林胡为忌老狂。
倏忽云起天迷茫，似恐夺秀归东方。
凭高举手酬一觞，千峰万壑幽思长。
只须拥衾不下床，梅花春信隔宫墙。
终朝岑寂对冰霜，汝曹好为扫中堂。
垂帘兀坐焚名香，神游四海同春光。
春光颜色不凄凉，于今好客多淮王。
翻译文
岁末时节，我行至上德平镇，拜谒康王、安庆王、平王三位藩王。
陶渊明当年隐居柴桑，诸子嬉戏相伴，其乐融融。
我一生多所牵累，何须感伤？更何况人间离合本就无常难料。
烛儿（指幼子）已长大成人，亦能自立自强，懂得体恤我衰老颓唐之状，特来异乡探望。
破旧的皮裘尚能抵御风雪严寒，但心事未了，仍如东汉隐士向子平（向平）般为儿女婚嫁等俗务奔忙。
无奈客居旅舍，唯余空囊一只；空囊悬于斜阳之下，更显萧索孤寂。
欲收敛元气以通达诗思之肠腑，可山林岂会因我年老而忌惮我的疏狂？
忽然间云气奔涌，天色迷茫，仿佛苍天也畏惧我诗才夺尽山岳秀色，急欲将其收归东方。
我登高举手，敬酒一觞以酬天地；千峰万壑之间，幽深绵长的思绪油然而生。
岂止是拄杖藜杖独步太行山？更要遍搜五岳奇景，熔铸为不朽文章。
随行小童偷偷发笑，立于我旁，说我晚节坚贞，堪比松竹之清标劲节。
我却与他片刻闲谈商量：隆冬苦寒，又快到了典当衣裳度日的时候了。
不如拥被高卧，不下床榻；梅花报春的消息，早已隔着宫墙悄然传来。
整日静对冰霜，岑寂无声；你们（指家人或仆从）且好好打扫中堂吧。
垂下帘幕，端然静坐，焚一炉名香；神思则遨游四海，与浩荡春光同在。
这春光澄明和煦，毫无凄凉之色；而今礼贤好客者，尤以淮地诸王为最——即康王、安庆王、平王也。
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注释
1. 岁杪：一年之末，即年末。杪，树梢，引申为末端。
2. 上德平镇：明代无此正式地名，当为谢榛行旅中所经某处镇名，或系“上德”“平镇”连称之误记；亦有学者认为“上德平”为“上德”与“平镇”两地之合称，待考；此处宜理解为北方某藩王府邸所在之地。
3. 康安庆三王：指明代分封于山东、安徽一带的康王（或为追封谥号，实指某位朱氏宗王）、安庆王（明成祖子朱高煦曾封高煦为汉王，后废；安庆王或为嘉靖朝所封支系，如朱载堉族属；亦有认为“安庆”为地望代称，非实封王号）、平王（明代无正式平王封号，或为“平阴王”“平原王”之省称，或为诗人泛指三位平辈藩王）。据《明史·诸王世表》及谢榛年谱，此三王当为嘉靖年间活动于山东、河南交界地带的三位宗室亲贵，皆以好文礼士著称。
4. 陶潜居柴桑：陶渊明曾隐居浔阳柴桑（今江西九江），有《责子》诗：“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔……”此处借言天伦之乐以反衬己之羁旅孤怀。
5. 向平忙：典出《后汉书·逸民传》，向长（字子平）在子女婚嫁毕后，遂断绝人事，游历五岳。诗中反用其意，言己虽效向平之志，却仍为俗务所累，“心事未了”即指家计艰难、子嗣未安等现实困顿。
6. 烛儿：谢榛子名谢烛，见《谢榛全集》及明人笔记。此为诗人直呼爱子乳名，情致恳切。
7. 元气通诗肠：谓涵养先天真气以激荡诗思，语出韩愈《赠刘师服》“诗肠鼓吹”及宋人“养气作诗”之说，体现谢榛重气格、主性情的诗学观。
8. 夺秀归东方：化用《庄子·逍遥游》“吾丧我”及谢灵运“池塘生春草”之造化争奇意象；“东方”象征日出、生机与文运所钟，云起欲“夺秀”，实写天象之奇，暗喻诗人诗思之盛足以惊动造化。
9. 淮王：汉代刘安封淮南王，好宾客、善辞赋；此处借古喻今，以“淮王”泛指礼贤下士、雅好诗文的当代藩王，并非实指封地在淮河流域者，乃取其文化符号意义。
10. 奚奴：古时对随从仆役的称呼，带亲切调侃意味，非贬义；“窃笑”“立我傍”生动刻画主仆间自然谐趣，反衬诗人洒脱不拘之态。
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评析
此诗为谢榛晚年漫游北地、谒见宗室藩王时所作，题中“岁杪”点明时令之寒、“上德平镇”及“康安庆三王”揭示交游之贵，然全诗无谀颂之词，反以孤高自守、贫而不谄的士人风骨贯穿始终。诗人巧妙融陶潜之隐逸、向平之尘累、太行五岳之壮游、松篁之晚节于一体，在岁寒旅况中翻出雄浑诗境与超然精神。其结构疏宕有致：由古入今，由家及国，由形骸之困至神游之旷，层层递进；语言刚健含蓄，拗峭中见温厚，冷色调里藏春光，正体现谢榛“以盛唐为法，而自具面目”的诗学主张。尤为可贵者，在于将布衣诗人与宗室藩王的关系，处理为精神平等的对话——非乞怜，亦非应酬，而是以诗心为凭，以气节为质，在明代中后期藩王文学交往史上，具有典型的人格标高意义。
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赏析
本诗为七言古风，凡二十句，气象宏阔而肌理细密。开篇以陶潜柴桑起兴，非徒慕隐逸，实以彼之“诸儿嬉戏”反照己之“烛儿长成亦自强”，在岁月流转中透出深沉的生命自觉。中段“敝裘风雪”“空囊斜阳”二句，白描如画，穷而不酸，寒而不涩，得杜甫“囊空恐羞涩，留得一钱看”之神髓而更见筋骨。尤妙在“山林胡为忌老狂”一句，以反问振起全篇气脉——山林本无情，诗人偏言其“忌”，盖以天地为知音，视自然为对手，狂态中见尊严，孤怀中藏傲岸。后幅“凭高举手”“千峰万壑”转出大境界，“岂独杖藜”“更搜五岳”再拓大格局，终以“神游四海同春光”收束于内在超越。结句“于今好客多淮王”，表面称美藩王，实则将自身置于与“淮王”精神对等之位：非宾主之奉承，乃诗心之共鸣。全诗用典精切无痕，虚实相生，冷暖相济，堪称谢榛晚年力作，亦为明代布衣诗人独立人格与高华诗艺的双重见证。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“茂秦（谢榛字）负隽才，工于结撰，七言古歌行尤踔厉风发，此篇岁暮投献而无一语乞怜，骨力峥嵘，足令贵介敛衽。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“谢榛诗以气格胜，此作‘空囊出暴悬斜阳’‘神游四海同春光’数语，直追李杜遗响，非模拟者所能到。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷九：“通体不着一颂语，而藩王之雅量、诗人之高致，两相辉映。‘奚奴窃笑’一联，尤得少陵《赠卫八处士》家常语之妙。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“茂秦此诗作于嘉靖三十八年冬，时年六十有三，流寓山东，三谒藩邸而诗不卑不亢，其志洁，其行芳，读之令人肃然。”
5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“本诗为谢榛晚年代表作之一，将个人穷愁、家国情怀、山水哲思、士人风骨熔铸一炉，体现了明代中期复古派诗人由摹拟走向独创的重要转折。”
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