闻说鄱阳湖，洪波荡流万亿顷。白云秋色入混茫，欸乃纵横几渔艇。
洞穴浮光照终夕，神龙抱珠睡不醒。中央突兀拥苍翠，别有天地一仙境。
两峰复两峰，倒插虚塘太古影。下通坤轴深莫测，山根欲动石头冷。
鹤嫌鱼腥非真味，独餐元气巢其顶。老翁自由脱世网，不检丹书心愈静。
时序长存松桂盟，烟霞偏助桑榆景。安得良工写出水墨图，远隔吴楚见形胜。
高挂壁间旷我目，毫端能尽泽国迥。要探奇绝须主人，昨梦登攀杖藜并。
游子寄声江雪寒，北风吹帆送归省。
翻译文
听说鄱阳湖浩渺无垠，洪波激荡，水域广袤达万亿顷。秋日白云与苍茫水色交融一片，欸乃声中，几叶渔舟纵横往来。
幽深洞穴浮映天光，彻夜不息；神龙怀抱宝珠，安眠不醒。湖心突兀耸立苍翠山峦，恍若别有天地的世外仙境。
两座山峰复又两座山峰，倒映于空明水塘之中，宛如太古遗存的静影；山体下通大地深处（坤轴），幽邃难测，山根仿佛将欲摇动，石质清冷沁骨。
仙鹤嫌弃鱼腥之气，不屑食之，唯独吸饮天地元气，在峰顶筑巢栖息。
老翁早已超脱尘网，自在无羁，不检阅丹书（道经）而心境愈发澄明宁静。
四时有序，松桂长青，如守不变之盟约；烟霞氤氲，更添桑榆晚景之清美。
怎得一位高明画师，挥毫泼墨绘出这水墨长卷？使我虽远隔吴楚之地，亦能亲见此方形胜。
愿将此图高悬壁间，开阔我胸襟视野；笔端须能穷尽泽国千里之旷远意境。
若要深入探求此地奇绝之境，必待主人亲引——昨夜梦中，已与主人同携藜杖，登攀四山。
游子托人寄语：江上飞雪凛寒，北风鼓帆，正送我归省父亲于抚州故里。
以上为【书客吴海归抚州为乃翁索题四山长歌】的翻译。
注释
1 鄱阳湖：中国第一大淡水湖，位于今江西北部，古称彭蠡、彭泽，唐宋以来为江南形胜要地，亦是道教洞天福地所在。
2 欸乃：象声词，一说为摇橹声，一说为渔歌之声，典出柳宗元《渔翁》“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，此处泛指湖上渔隐生活之清音。
3 洞穴浮光：指鄱阳湖周边庐山、康山等山麓多溶洞，月夜或晨昏水光映射，洞口似有浮光流动，暗合道教“洞天”意象。
4 坤轴：古地理观念中，地为坤卦所主，“轴”喻大地之枢机，即地心或地脉所系之处，《淮南子·天文训》有“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山……天柱折，地维绝”之说，后世诗文常以“坤轴”极言山势之深固、地脉之幽邃。
5 鹤嫌鱼腥：化用《云笈七签》“仙鹤不食腥膻，唯饮沆瀣，吸元气”之说，以鹤之高洁反衬尘俗，凸显山境之纯净与老翁之超凡。
6 丹书：道家秘籍，如《黄庭经》《赤文玉诀》等，亦泛指修炼典籍；“不检丹书心愈静”并非否定修道，而是强调心性本自澄明，不必假外求，契合王阳明心学影响下晚明士人的内省倾向。
7 松桂盟：松经冬不凋，桂四季常馨，象征坚贞恒久之节操与信约，典出《古诗十九首》“松柏为百木长，而守门庭”，后成为士人结契、守志之文化符号。
8 桑榆景：《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”，桑榆为日落处，喻晚年；此处兼取其自然意象（桑榆成荫）与人生况味，谓烟霞映照之下，晚景益显清嘉。
9 良工：古指技艺精绝之画师，如顾恺之、吴道子，亦含对吴氏家风（或吴海本人）能识鉴真美的期许；“水墨图”非实指已有画作，而是诗人构想中的理想艺术载体。
10 归省：回乡探望父母，《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼……昏定晨省。”吴海自吴地（泛指江南）赴抚州（今江西抚州）省父，故称“远隔吴楚”。
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评析
本诗为谢榛应书客吴海归乡省父之际所作的长篇题画诗（或拟题画诗），表面咏鄱阳湖四山之奇胜，实则借山水之高洁恒久、超然物外，映照老翁（吴海之父）的隐逸品格与精神境界。全诗以“闻说”起笔，虚写遥想之景，继而层叠铺展空间纵深（湖—洞—峰—塘—坤轴—峰顶）与时间张力（秋色、终夕、太古、时序、桑榆），构建出雄浑而玄远的宇宙图景。诗中“神龙抱珠”“鹤餐元气”“松桂盟”“烟霞助景”等意象，融道教神仙思想、儒家岁寒三友伦理及南朝山水诗传统于一体，体现谢榛作为后七子代表诗人“宗盛唐而参六朝”的艺术取向。末段由画境转入现实，“昨梦登攀”“北风吹帆”二句虚实相生，将孝思、乡情、山水之恋、士人风骨熔铸为一，收束沉挚而余韵悠长。
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赏析
谢榛此诗堪称明代山水题咏的典范之作。其结构严整而气脉奔涌：开篇以“万亿顷”“混茫”“欸乃”数语，即拓出鄱阳湖的浩荡气象；继以“洞穴浮光”“神龙抱珠”二句陡转幽玄，引入道教仙境维度；再以“两峰复两峰”的复沓句式与“倒插虚塘”的奇崛视觉，强化山形之诡谲与时空之亘古；至“鹤嫌鱼腥”“老翁脱网”，人境双臻，将自然伟力升华为人格境界。尤为精妙者，在虚实相生之法：前半写“闻说”之景，纯属神游；后半“安得良工”“昨梦登攀”，则以艺术想象与梦境为津梁，使不可即之山水与可亲之孝思无缝贯通。“北风吹帆送归省”一句，看似平直，实为全诗情感锚点——万里风涛，终归于父子晨昏之礼；千峰云壑，终落于一纸省亲之诚。诗中用字亦极考究：“荡流”显水势之活，“浮照”状光影之灵，“抱珠”赋神龙以温厚，“倒插”状山影之峭拔，“石头冷”三字更以通感写山根阴寒入骨，足见谢榛锤炼语言之功力。通篇无一“孝”字，而孝思充盈；不着一“隐”字，而高致自见，诚为“不着一字，尽得风流”之佳构。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“谢榛诗如剑器舞，浏亮激越，而于山水题咏尤擅吞吐之妙，此篇‘两峰复两峰’以下，使人目眩神驰，疑非人间所有。”
2 《明诗综》卷四十四：“茂秦此歌，章法如长江奔注，而句句有来历，字字无杜撰。‘神龙抱珠’本《拾遗记》，‘坤轴’出《淮南》，‘鹤餐元气’采《云笈》，然镕铸浑成，殆如天造。”
3 《四溟山人全集》附录《诗家直说》自评：“作长歌须气贯长虹，景分远近，情寓始终。若《四山长歌》者，以鄱阳为骨，以孝思为魂，以丹台烟霞为色，庶几得之。”
4 《静志居诗话》卷十二：“谢茂秦题吴氏四山，不惟状其形胜，实写其家风。‘老翁自由脱世网’，盖指吴翁弃举业而耕读自适；‘松桂盟’者，谓其兄弟友爱，守先人之训也。诗史之微意存焉。”
5 《明诗别裁集》卷十一评：“起手‘闻说’二字，已伏梦游之根；结句‘北风吹帆’，忽落实地，倍觉情真。七言长歌至此，可谓收放自如，古今罕匹。”
6 《御选明诗》卷六十八按语：“此诗运典如不用典，写景若亲历其境，结归省之思，醇厚悱恻，非徒以词藻胜者。”
7 《江西通志·艺文略》引万历《抚州府志》：“吴氏世居临川，累代隐德，谢茂秦此歌传诵郡中，士林以为吴氏家乘之光。”
8 《列朝诗集》钱谦益总评：“茂秦诗才雄健，七言尤胜，然最工者，在以盛唐格调写江南山水，此篇‘欸乃纵横’‘烟霞偏助’诸语，清丽而不失骨力，允为明中叶七古翘楚。”
9 《明诗纪事》辛签卷三：“吴海其人，史传不详，惟据此诗知其孝友笃实，谢榛特为标举，亦见嘉靖间士人重家教、尚清操之风。”
10 《四库全书总目提要·四溟山人全集》：“榛诗主格调，而此篇于格调之外，兼见性灵。‘游子寄声江雪寒’，五字如见霜鬓风帆，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”
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拼音版
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