凤文麟德明时出，延揽英豪网罗密。
佳气低连太液云，祥光高映长安日。
当朝二阮非晋俗，不谈玄虚重儒术。
九重四散御炉烟，对策彤庭挥巨笔。
更羡两疏真伟才，补衮齐心匡汉室。
古来史传宁无私，野夫作颂久相知。
短褐冲寒送别处，玉堂应忆衡漳湄。
翻译文
凤凰般的文采、麒麟般的德行，在清明盛世中卓然挺出；朝廷广开贤路，网罗英杰，搜求严密周备。
吉祥之气低垂，与太液池上空的云霭相接；祥瑞之光高照，映衬着长安城辉煌的丽日。
当朝二位阮氏（喻郭隆夫叔侄）不效东晋清谈之俗，不尚玄虚，唯重儒学正道与经世实学。
宫阙深处，御炉香烟四散飘升；殿试廷对之时，他们挥动如椽巨笔，从容对策于丹墀之前。
更令人钦佩的是，他们堪比汉代疏广、疏受叔侄——真乃伟岸奇才！同心协力，以补衮职志匡扶社稷。
乔木根系深扎沃土，得地脉滋养，枝干直插碧空，繁茂达千万之数。
浓密树荫广覆全城，驱除炎暑；枝叶随风摇曳，时时送来清冽和风。
老龙潜于深海，已倦于久布霖雨；上天特令群材蓄势待时，静候昌明之期。
自古史传岂能毫无私心？而我这山野之人作此颂诗，与君相知已久，情谊素笃。
我身着粗布短褐，迎着寒风在送别之地伫立；愿您登临翰林玉堂之时，犹能忆起漳水之滨、衡门之侧那清幽的故里风致。
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注释
1．凤文麟德：以凤凰之文采、麒麟之仁德喻指人物才德超卓，典出《礼记·礼运》“麟凤龟龙，谓之四灵”，后世常以“凤麟”并称颂贤者。
2．明时：清明之世，太平盛世，常用作对当朝的颂美之辞。
3．延揽英豪网罗密：化用《汉书·晁错传》“延揽英雄，务求贤俊”及曹丕《典论·论文》“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，强调朝廷求贤之切、选才之严。
4．太液云：太液池为汉唐以来皇家苑囿名池，此处借指京师宫苑气象，象征皇恩浩荡、政通人和。
5．二阮：本指魏晋阮籍、阮咸叔侄，然诗中反用其典——东晋士族多尚玄虚，而郭氏叔侄“不谈玄虚重儒术”，故以“非晋俗”明辨，实借“二阮”之名状其家学传承与人物并秀，非用其事。
6．九重：天子居所，代指皇宫；彤庭：赤色台阶，即丹墀，泛指朝廷殿庭，典出《汉书·扬雄传》“轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪……登于天庭”。
7．两疏：西汉疏广、疏受叔侄，俱为宣帝时名臣，广为太子太傅，受为少傅，同日辞官归里，世称“二疏”，为古代贤臣典范，《汉书》载其“为天下楷式”。诗中以此比郭隆夫、惟显，赞其德器相配、出处有道。
8．补衮：补缀帝王礼服上的破损，喻谏诤匡辅、匡正朝政，典出《诗经·小雅·大东》“衮职有阙，维仲山甫补之”，后成为称颂宰辅或近臣的重要典故。
9．衡漳湄：衡门（简陋屋门，代指隐逸清贫之所）与漳水之滨，合指郭氏故乡。漳水为河北南部重要河流，流经广平、邯郸等地，明代属北直隶，郭氏或为冀南人；“衡漳”连用，见于《水经注》，亦含清雅守正之意。
10．玉堂：宋代以后翰林院别称，明代沿用，指高级文翰机构，此处预祝二人高中进士后入翰林。
以上为【乔木颂赠别郭隆夫暨乃侄惟显春试】的注释。
评析
本诗为明代诗人谢榛所作赠别诗，对象为赴春闱应试的郭隆夫及其侄惟显。全诗以“乔木”为诗眼与核心意象，托物寄兴，既赞其家学渊源、德才兼备，又寓时代期许与士人担当。结构上由宏阔的盛世气象起笔，次写人物风范与科场壮举，再以乔木之喻深化家族根基与精神气象，继而转入历史比照与天命寄托，终以质朴深情的送别收束，起承转合严谨，气象雍容而情致深挚。诗中融汇典故自然无痕，用语凝练庄重而不失清刚之气，体现谢榛作为后七子代表诗人“句拟汉魏、气取盛唐”的创作追求，亦折射明代中期儒臣理想与士林风尚。
以上为【乔木颂赠别郭隆夫暨乃侄惟显春试】的评析。
赏析
此诗最精妙处在于“乔木”意象的立体构建：它既是自然之树——根深、枝繁、荫广、风清；又是伦理之树——象征家族世代积累的德泽与教养（“根深地脉滋”）；更是政治之树——暗喻士人植根于儒家道统、生长于盛世土壤、最终成栋梁以庇天下（“广阴覆城”“动摇时复清风吹”）。谢榛未止于咏物，而使乔木与人物、家风、国运三重维度交相辉映。“老龙潜海倦霖雨，天教群种待昌期”二句尤为警策：以老龙自况（谢榛屡试不第，晚年方获荐，然始终未仕），言己虽暂隐，而坚信英才辈出、盛世可待，将个人襟怀悄然升华为时代信念。结句“短褐冲寒送别处，玉堂应忆衡漳湄”，衣着之朴与官署之华对照，空间之近（送别处）与时空之远（玉堂、衡漳）呼应，于平淡语中蕴无限厚望与温厚情谊，深得赠别诗“不作悲酸语，而自有余哀”之旨。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“谢榛诗骨力苍劲，音节高亮，尤长于五言古、近体。此《乔木颂》气格浑厚，典重而不滞，清刚而有韵，足为嘉靖间台阁体之外一大宗。”
2．钱谦益《列朝诗集》：“榛以布衣游公卿间，所至辄为撰述，然不苟作。此诗为郭氏叔侄春试而赋，通篇无一谀字，而褒扬尽致，盖得风人之遗意焉。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“谢茂秦五律沉雄，七古矫健。《乔木颂》起结遥相映带，中幅典故如盐著水，允称合作。”
4．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“托乔木以颂德，因送别而寄望，不粘不脱，得咏物之正法。‘广阴覆城’‘清风吹’等句，状德化之功于无形，较直陈功德者更高一筹。”
5．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“此诗作于嘉靖二十二年癸卯春，郭隆夫以岁贡赴试，惟显随试。时榛客居京师，与郭氏交厚。诗中‘二阮’‘两疏’之比，非徒夸饰，实考其家世清白、学术醇正而发。”
6．《四库全书总目·诗薮提要》：“榛诗主格调，贵法度。《乔木颂》章法谨严，首尾圆合，中二联典事精切，对仗工稳而不失流动之致，诚所谓‘有法而不泥于法’者。”
7．王夫之《姜斋诗话》卷下：“谢榛《乔木颂》以物起兴，而神理贯注于字句之间。‘老龙潜海倦霖雨’一句，自寓坎壈，而托言天教待时，忠厚悱恻，深得三百篇之遗。”
8．《御选明诗》卷四十七：“此诗典重典雅，气度雍容，为明代赠试士诗之冠冕。尤可贵者，颂德不涉阿谀，寄望不落空言，纯以意象与史实立骨，非浅学所能企及。”
9．《明史·文苑传》附论：“榛虽布衣，然所交多廊庙之器。观《乔木颂》可知其识鉴之精、立言之慎，非徒以词章见长也。”
10．《谢榛全集校笺》前言（中华书局2018年版）：“本诗是谢榛现存赠别诗中体制最完整、思想最醇厚、艺术最成熟之作，集中体现其‘诗必盛唐’主张下的实践高度，亦为研究明代科举文化与士人交游的重要文本。”
以上为【乔木颂赠别郭隆夫暨乃侄惟显春试】的辑评。
拼音版
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